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2011-04-15T17:53:00.003+02:00

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La Redazione

articolo La Stampa

2011-04-15T17:50:00.001+02:00

ARTICOLO DE "LA STAMPA" DI TORINO

AVVISO IMPORTANTE

2010-12-17T19:44:00.000+01:00

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La Redazione

ESISTE UN PROGRESSO NELLA LITURGIA?

2010-12-13T21:50:00.000+01:00

di P.Giovanni Cavalcoli,OP

L’atteggiamento di certi cattolici nei confronti della Messa di rito romano antico, detta di rito “straordinario”, è quello di vederla come un qualcosa di vecchio e superato, non più praticabile, e sostituito da una forma moderna, che appare quindi migliore e più progredita, un po’ come avviene nella pratica medica, per la quale nessuno oggi si curerebbe come ci si curava nel ‘600 o nel ‘700 o nei prodotti della tecnica, per i quali nessuno oggi andrebbe da Bologna a Roma con un tiro di cavalli o attraverserebbe l’oceano con una caravella, se non forse per fare l’originale.

Ma nel caso della Messa tridentina il suddetto rifiuto è spesso esasperato da un’atmosfera di emotività, che in certi casi non esiterei a chiamare psicotica a causa della sua irrazionalità, in una società pluralistica e libera come quella moderna, nella quale convivono le religioni più diverse e i riti anche a volte più strani per non dire dubbi o pericolosi.

Per certi cattolici toccare il tema “Messa tridentina” suscita una irritazione indispettita, quasi di ripugnanza o di orrore, simile a quella che nel medioevo era provocata dal contatto con l’appestato o l’eretico. Naturalmente parlo di casi estremi, ma oggi non infrequenti. Nei casi migliori si preferisce coprire gli eventi delle Messe antiche, pur liberalizzate di recente dal Papa, con un imbarazzato silenzio, come di cosa vergognosa o che può creare disturbo o disordine o che comunque va contro il proprio “moderno” vivere tranquillo.

E non basta che sia intervenuto d’autorità il Papa col suo orami famoso Motu proprio nell’intento di metter pace e rassicurare tutti. Si osa invece inveire anche contro il Papa quasi sia stato circonvenuto o pressato da chissà quali gruppi conservatori o retrogradi che farebbero bene a scomparire dalla storia. In questo clima, come sappiamo, certi vescovi sono contrari alla celebrazione della Messa tridentina nella loro diocesi. Ma c’è anche da domandarsi quanti vescovi si adoperano sinceramente per far sì che il decreto del Papa sia rispettato ed esista tra i cattolici autentica libertà religiosa.

Non cerco di spiegarmi i motivi psicologici - certo anormali - dello stato di agitazione emotiva dei cattolici contrari alla Messa di S.Pio V, quando magari non hanno difficoltà a guardare con simpatia o quanto meno con rispetto altri riti, compresi quelli protestanti. Difficile capire perché siano fissati proprio solo con la Messa di Pio V, del tutto ortodossa, dal passato splendido e perfettamente in linea, per riconoscimento stesso della Chiesa, con la Chiesa di oggi.

Mi accontento qui di dare, del fenomeno anomalo, una spiegazione di tipo meramente teoretico. Dietro alla suddetta reazione, che non risparmia certi liturgisti, si dà a mio avviso un concetto sbagliato della liturgia, che appunto viene omologata a un fenomeno come la storia della tecnica o della medicina.

Si pensa cioè che nella storia le forme della liturgia, e quindi della Messa vadano soggette ad un progresso, per il quale le forme vecchie e superate diventano inservibili, così come oggi nessuno si servirebbe della meridiana quando ci sono gli orologi o delle vecchie locomotive a vapore quando esistono i treni ad alta velocità. A parte il fatto, come ho detto, che certi prodotti o metodi antichi possono continuare ad essere adottati accanto ai nuovi e moderni.

In realtà la liturgia cattolica, e quindi penso in modo speciale alla Messa, non può andar soggetta in se stessa ad un vero e proprio progresso. La Messa, fondata sulla istituzione di Gesù Cristo, è nella sua essenza un tutto divino in sé perfetto, completo ed immutabile, che quindi non può essere migliorato o perfezionato; il che non toglie certo la mutabilità, la contingenza e la varietà degli aspetti facoltativi, cerimoniali e rubricistici.

Se di progresso si può parlare in liturgia, esso va riferito a quello che dev’essere un miglioramento continuo nella diligenza, devozione e pietà con le quali fedeli e celebrante devono partecipare dei divini Misteri, onde trarre da essi sempre più abbondanti frutti spirituali di santità e di opere buone.

Per questo il considerare la Messa di rito ordinario o di Paolo VI come sostituzione più avanzata di quella di S.Pio V, giudicata, quest’ultima, ormai non più fruibile o celebrabile, non ha senso. E lo dimostra precisamente il recente Motu proprio del Papa sull’argomento.

A proposito delle variazioni e mutazioni della liturgia, se proprio vogliamo trovare un referente umano ad un valore di per sé soprannaturale e di fede, converrebbe paragonarle piuttosto alla varietà ed evoluzione delle forme della grande arte, per le quali non esiste alcun problema, in un museo o in una chiesa, ritenere parimenti valide ed attuali, anche se per motivi diversi, un’opera d’arte del medioevo o del ‘500 o nel ‘900. Certo esiste un progresso nelle tecniche dell’arte, ma la poesia o la grande arte hanno sempre lo stesso valore, non importa se dell’antichità o della modernità.

Le pitture di Giotto non sono più “progredite” degli affreschi dell’antica Roma o dell’antico Egitto; i quadri di Raffaello non sono più “progrediti” rispetto alle pitture di Giotto; e i quadri di Monet o di Matisse non sono più “progrediti” rispetto a quelli di Raffaello: sono semplicemente diversi e rispondono a gusti diversi, parimenti legittimi. Per questo tutte queste opere devono poter coesistere nel gran mondo della cultura di tutti i tempi: sono sempre attuali.

Similmente, come si sta dimostrando sempre più chiaramente da parte dei liturgisti seri, equilibrati ed imparziali le due modalità di Messa sono di per sé reciprocamente complementari, avendo l’una qualità dove l’altra ha limiti e viceversa. Il mistero della liturgia di per sè è troppo ricco di aspetti per poter essere attuato in un’unica forma di rito e solo in un dato tempo. Da qui la tradizionale molteplicità e varietà di riti ammessi da sempre nella Chiesa cattolica romana.

Quanto all’opposizione dei lefevriani alla Messa di rito ordinario o di Paolo VI, essa sorge da un malinteso senso della tradizione liturgica, che non distingue ciò che nella Messa non può mutare da ciò che può mutare e non riesce a vedere che la Messa nata dal Vaticano II è sostanzialmente la Messa di sempre, l’unica Messa del rito cattolico, solamente modificata in alcuni aspetti accidentali per renderla pastoralmente più efficace nel mondo moderno. Certo si tratta di celebrarla bene, nel rispetto delle attuali norme cerimoniali e liturgiche. Per questo i lefevriani non sono giustificati nel prendere a pretesto certi modi modernisti ed indisciplinati di celebrare per respingere la Messa di rito ordinario come tale.

La faziosità dei lefevriani e dei modernisti riguardo alla Messa è segno che né gli uni né gli altri hanno la percezione della cattolicità della liturgia e che mancano di obbedienza alla Chiesa, mostrandosi attaccati ad un concetto di liturgia non come accoglienza, nella fede, del mistero di Cristo Redentore e sommo Sacerdote unito nel suo Sacrificio alla Chiesa sua sposa, ma come culto “tutto umano” nel quale in fin dei conti non ci si fonda sulla cattolicità che unisce nella pluralità, al di là dello spazio e del tempo, ma su di un’arbitraria ed arrogante presa di posizione ideologica e particolaristica che pretende di imporsi, sotto diversi pretesti, alla Chiesa anziché obbedirle, e che quindi rischia di finire nella superstizione o nella magia.

Le tensioni esistenti fra i sostenitori dei due modi del rito della Messa devono pertanto cessare al più presto, perché è scandaloso ed inconcepibile che si litighi e ci si escluda a vicenda proprio su quel sommo valore della pietà cristiana, appunto la S.Messa, che è costata il Sangue divino di Cristo e che di per sé dovrebbe essere il principio, la sorgente, il fulcro, il vertice e l’apice della comunione con Dio e tra i fratelli. La faziosità e il settarismo esistenti nei due partiti contrapposti è il segno sconfortante e sconcertante che né gli uni né gli altri capiscono qual è il significato profondo della Messa e della stessa virtù di religione.

Indubbiamente la questione del rapporto concreto e giuridico che deve esistere tra le due forme d celebrazione è ancora sotto discussione e, data la gravità del problema, sarebbe auspicabile un documento della S.Sede che regolamentasse puntualmente la coesistenza delle due modalità di rito. Ciò secondo me contribuirebbe alla pacificazione, porterebbe a ragionare e garantirebbe, almeno per i cattolici di buona volontà, la necessaria e benefica coesistenza pacifica tra i due modi di dir Messa.

Mi auguro che questa chiarificazione avvenga quanto prima. Ne va infatti della dignità e della credibilità dello stesso nome cattolico, che vede ora scandalosamente la divisione e la reciproca mancanza di rispetto proprio là dove dovrebbe aversi la manifestazione massima dell’unità, della concordia e della comunione.

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LETTERA APERTA AI GIOVANI MANIFESTANTI

2010-12-13T21:34:00.000+01:00

Milano, 14 maggio 1977

di Paolo Deotto

Cari ragazzi,

diventando vecchi non si diventa più saggi. Molto semplicemente, c’è stato il tempo per vedere un certo numero di porcherie in più, e diviene così doveroso avvisare chi nelle stesse porcherie sta cadendo.

Perdonatemi se uso parole non delicate. Ma è una porcheria usare, per i propri fini, politici, economici, o quel che siano, i giovani, ossia coloro che più facilmente hanno un legittimo desiderio di miglioramento, che “vorrebbero fare qualcosa” per migliorare la Società.

Vedete, questa lettera è indirizzata a 990 di voi. Non è indirizzata a quei dieci, mestieranti della rivolta, ben pagati dai partiti che li organizzano, che stanno in testa al corteo che domani farete. Quelli sono mascalzoni, che vi usano. Nel “mitico” sessantotto avevo diciannove anni, facevo la quinta liceo. Ero, insomma, nell’occhio del ciclone, e ricordo benissimo i compensi che venivano offerti per picchettare le scuole, oppure per organizzare cortei, fino alle “mancette” che venivano elargite anche per la sola partecipazione, per fare massa.

Allora le fila le tirava il Partito Comunista, che aveva un’organizzazione efficiente e disponeva di molti fondi. Ebbe l’ottima idea di “inventare” il Movimento Studentesco, ottimo strumento per non sporcarsi direttamente le mani, e per poter scegliere con comodo chi mandare allo sbaraglio, chi scaricare, o a chi (i più disciplinati e inquadrati, ossia i meno intelligenti: un ottimo esempio è Baffodiferro Massimo D’Alema) favorire carriere politiche. Gli altri, erano semplice carne da cannone.

Domani, leggo sulla stampa, voi, cari ragazzi, sarete impegnatissimi a manifestare e a far cortei contro la riforma Gelmini (ma l’avete mai letta?), contro il governo Berlusconi, e, se non erro, anche contro il precariato (ma sapete di preciso cosa sia?).

Oggi un manipolo di nazistelli (perché tale si può definire chi vuole impedire agli altri di parlare liberamente) ha fatto irruzione nell’auditorium dove si teneva la presentazione di un libro del segretario generale della CISL, Raffaele Bonanni.

Domani, cosa vedremo? Nei giorni scorsi abbiamo visto cose di estrema gravità, tipo l’irruzione in ministeri, respinta dalla Polizia. Poi non sono mancati i soliti corollari di automezzi danneggiati, lancio di fumogeni, lancio di pietre, eccetera.

Voi, cari 990 ragazzi, domani vivrete la doppia avventura di una bella bigiata di massa (e in quella vi capisco: ma perché non ne approfittate per andare a spasso con la morosa?) e di un gioco della guerra che si fa ogni giorno più pericoloso. Vedete, sono in tanti a volere la testa di Berlusconi, e non credo che siate così ingenui da pensare che la vogliano per alti motivi ideali. Uno di quelli che più strepitano sull’onestà è quel tale Di Pietro che non ha un armadio pieno di scheletri, ma almeno un intero guardaroba. Vogliono la testa di Berlusconi perché il potere attualmente lo ha lui (bene o male), perché ha pestato i calli a tanti.

Non voglio farvi qui l’apologia di Berlusconi e del suo governo. Vi fanno schifo? Liberissimi. Se avete già diciotto anni alle prossime elezioni potrete darvi da fare per eliminarlo dalla scena politica.

Ma, scusate tanto, perché adesso dovete fare da truppa d’assalto per chi vuole far cadere il Governo e, con la situazione politica ultra confusa che c’è in Parlamento, cerca altri strumenti: scioperi generali (la signora Camusso replica il “modulo Epifani”: dire di no a tutto), disordini di piazza e, perché no, un bel morto?

Il morto va sempre bene, nella politica dei mascalzoni. Se il morto sarà uno di voi, sarà usato come martire, se sarà un poliziotto servirà a dimostrare che questo Governo non sa più gestire l’ordine pubblico.

Quelli che vi stanno usando, che su di voi investono (ma credete che non costi nulla organizzare cortei, con altoparlanti, striscioni, fumogeni a gogò, automobili, stampati da distribuire, magliette con slogan, eccetera?), da voi si aspettano un ritorno. È ovvio, si investe per avere un ritorno.

Così voi venite usati. Vi si insegna a odiare, a prevaricare, ad essere violenti. Se la farete troppo grossa, tanto meglio. Ma sarete lasciati da soli a cavarvela, vi accorgerete d’incanto di far parte di quella “piccola parte di provocatori” che neppure sapevate che esistesse. Quelli veri, i provocatori di professione, pagati per farlo, sanno come cavarsela. Diverrete utili politicamente, e poi sarete lasciati nei guai. Ci sono alle spalle decine di storie di giovani che si sono fatti anni di galera dopo aver obbedito ai mascalzoni che li hanno usati come truppe di assalto.

Vi lascio una foto interessante: ritrae un giovane, Mario Ferrando, che sta sparando con una pistola. Era il 14 maggio 1977, via Carducci a Milano. Quel colpo di pistola uccise il vicebrigadiere di Pubblica Sicurezza Antonio Custra, di anni venticinque.

Quel giovane, Mario Ferrando, fu a un tempo assassino, uccidendo il poliziotto Custra, e vittima dei mascalzoni che lo avevano usato in piazza.

La violenza è una cosa pericolosa, non si sa mai come vada a finire, iniziando a giocarci. Se volete farlo per vostro conto, liberissimi.

Ma farlo, oltretutto, per conto terzi, non vi sembra un po’ sciocco?

Pensateci.

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IL CECCHINO - 10

2010-12-11T11:53:00.000+01:00

QUALCOSA NON QUADRA

di Autore Ignoto

Già, qualcosa non quadra, oppure sono io che non arrivo a vette di pensiero abbastanza sublimi.

Ordunque, apprendiamo che il sig. Calisto Tanzi è stato condannato a diciotto anni di reclusione. Il Tanzi senza dubbio ha fatto qualche marachella pesante, causando danni a non pochi risparmiatori e commettendo vari reati, tutti di natura economica. L’anno scorso si era beccato un’altra condanna a dieci anni per aggiotaggio.

mi raccomando, non rubare!

Se consideriamo che Tanzi ha 72 anni, pur augurandogli lunga vita, si è beccato, praticamente l’ergastolo.

E fin qui, tutto bene. Chi le combina troppo grosse, è giusto che paghi.

Sennonché, andando a scorrere un po’ di cronache passate, apprendiamo che il giovane Mauro “Omar” Favaro il 3 marzo di quest’anno ha riguadagnato la libertà, avendo usufruito di indulto e sconti per buona condotta. Si trovava nelle patrie galere dal 23 febbraio 2001 per scontare una condanna a 14 anni di reclusione.

Per cosa era stato condannato? Roba da nulla, ragazzate. Aveva solo ammazzato a coltellate, in concorso con la dolce fidanzatina, Erika De Nardo, la madre di quest’ultima e il fratellino, di anni undici. Decine di coltellate, un delitto bestiale e immotivato, una ferocia disumana.

Se la matematica non è un’opinione, questo bravo figliolo ha fatto nove anni e otto giorni di galera.

Saremo anche nella piena legittimità, visto che il Favaro all’epoca dei fatti era minorenne. Ma è impossibile non soffermarsi sul fatto che non aveva fatto la sciocchezzuola, la ragazzata, che so, il furtarello. No, aveva dimostrato impressionanti attitudini alla ferocia. Ma la legge è indulgente coi minori…

Ergo, riassumendo: Tanzi ha imbrogliato a destra e a manca, ha falsificato bilanci, scritture contabili, ha truffato. Anni diciotto di galera. Sono tanti, specie per un uomo anziano.

Favaro ha avuto la bestiale capacità di infilare decine di volte un coltello nel corpo di una povera donna e di un bambino. Anni quattordici di galera, di cui solo nove scontati.

Se la pena è proporzionale alla gravità del crimine, Tanzi ha commesso qualcosa di più grave di ciò che ha commesso Favaro, minorenne o meno che fosse all’epoca dell’orribile delitto.

Ma allora i “danè” valgono più della vita umana?

È lecito pensare che una “civiltà” e una “cultura” che producono simili mostruosi cortocircuiti morali e logici, abbiano qualcosa che non quadra

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BABYKLAPPE: UNA CULLA PER LA VITA

2010-12-11T11:36:00.002+01:00

di Maria Antonietta Novara Biagini

Dobbiamo modernizzarci!! Prendere esempio dai paesi più evoluti!! La Chiesa cattolica incombe ed è un ostacolo insormontabile alle conquiste di civiltà!! Liberarci dagli influssi negativi delle gerarchie ecclasiastiche nella morale e nella bioetica!!

Mi trovavo nella Germania settentrionale e precisamente a Lubecca, città situata nella parte protestante della nazione e lontana anni luce dalle influenze vaticane.

Per darne un piccolo esempio, quando in hotel abbiamo chiesto dove fosse una chiesa cattolica, abbiamo visto il panico negli occhi del portiere; dopo accurate ricerche in internet ci ha poi fornito l’indirizzo e abbiamo potuto seguire la S. Messa.

La chiesa più importante di Lubecca, la Marienkirche, il più grande e bell’esempio di edificio sacro gotico in laterizio della Germania, è officiata da una “Pastorine”, femminile di “Pastor”, cioè da una “sacerdotessa”, e così molte altre chiese di religione protestante.

Ora stavamo percorrendo la Mengstraße, la più bella strada medievale di Lubecca, in cui si trova, fra l’altro, il magnifico palazzo settecentesco abitato da Thomas Mann e reso celebre dal romanzo “I Buddenbrook”, quando osservando la facciata particolarmente bella di una di queste case, la numero 62, il mio sguardo è stato attirato da un grosso e moderno sportello di metallo. Incuriosita da quel modernissimo manufatto in un palazzo antico, mi sono avvicinata, ed ho visto un cartello che diceva “Babyklappe”, ossia “sportello ribaltabile per bimbi”. Si trattava di una versione moderna della “ruota degli esposti”.

Nella moderna, evoluta, progressista e protestante Germania, nel centro della città, c’era la “ruota degli esposti”, e nessuna scritta di protesta, presidio di femministe, attivisti di centri sociali o quant’altro. Allego la foto perché sia di esempio

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SANTITA' E FENOMENI MISTICI

2010-12-09T22:31:00.001+01:00

NATUZZA EVOLO

di P.Giovanni Cavalcoli, OP

Una questione difficile, delicata e complessa, che ogni tanto si pone, attinente alla santità cristiana, è quella dei fenomeni mistici. Con questa espressione intendo certi comportamenti o certi eventi o certi fenomeni sensibili relativi al Santo, aventi un significato simbolico religioso od orientati a beneficare il prossimo o a manifestare l’onnipotenza di Dio secondo modalità e in forza di cause che superano i limiti delle leggi naturali o della vita umana ordinaria, anche animata dalla grazia cristiana.

Gli esempi qui sono numerosissimi e svariatissimi, ben noti nella bimillenaria storia della santità cristiana sino ai nostri giorni, fatti verificabili e verificati da esperti e dall’autorità ecclesiastica e constatabili da qualunque persona non prevenuta ed aperta al riconoscimento della verità oggettiva, fatti miracolosi o “divini”, come dice il Concilio Vaticano I, i quali, “mentre mostrano all’evidenza l’onnipotenza e l’infinita scienza di Dio, sono segni certissimi della divina rivelazione proporzionati all’intelligenza di tutti”(dalla Costituzione dogmatica “Dei Filius”, cap.3).

Indubbiamente esistono anche falsi miracoli o miracoli che tali sembrano ma in realtà non sono. Da qui la prudenza che occorre nel saper esaminare e valutare in base a validi criteri, che sono forniti dalla scienza apologetica della teologia cattolica. L’evidenza infatti del miracolo, della quale parla il Concilio, non è sempre immediata, ma a volte appare solo dopo attente e prolungate verifiche.

I fenomeni mistici cristiani, soprattutto quelli straordinari o miracolosi, detti anche “doni carismatici”, non sono peraltro necessariamente legati alla santità e soprattutto alla santità ordinaria propria di ogni cristiano in grazia di Dio. Tali doni infatti sono molto rari, mentre, come è noto, ogni essere umano è chiamato da Cristo alla santità e quindi ha la possibilità di farsi santo, anche se in buona fede non sa neppure dell’esistenza di Cristo.

Non è sempre facile discernere i veri dai falsi mistici, anche perché oggi purtroppo circolano, anche i campo cattolico, delle false concezioni (per esempio di tipo panteistico) della mistica, concezioni che, offrendo un criterio di giudizio sbagliato, non possono che produrre valutazioni errate. Oppure, sempre in ambito cattolico, esistono concezioni pseudoscientifiche o secolaristiche ostili per principio alla mistica e spregiatrici dei miracoli, per cui è chiaro che in base a tali concezioni il mistico non appare come un santo o una persona normale, ma viene scambiato per un allucinato, un esaltato o un demente.

I mistici canonizzati dalla Chiesa, soprattutto quelli dell’età moderna, sono stati sottoposti prima o anche dopo la morte ad una vaglio rigoroso, per cui noi, come cattolici, possiamo esser certi che si tratti di autentica mistica. In tal modo le loro stesse figure possono servirci da criterio di giudizio per discernere e valutare i casi dubbi, anche se ogni mistico è diverso dall’altro. Da qui la necessità di utilizzare princìpi di giudizio certi, universali ed oggettivi, che del resto ci sono forniti dalla scienza delle religioni e dalla stessa teologia mistica della Chiesa cattolica.

Volendo peraltro chiarire il significato della mistica cattolica, sarebbe bene fare una distinzione tra una mistica essenzialmente legata alla santità ed una mistica non necessariamente presente in ogni forma di santità. La mistica del primo tipo costituisce quella pienezza della vita cristiana che è caratterizzata, oltre che dalle virtù cristiane, dall’esercizio dei sette doni dello Spirito Santo (sapienza, intelletto, scienza, consiglio, fortezza, pietà e timor di Dio), che la tradizione cattolica ha ricavato dal passo di Isaia 11, 2, dove il Profeta parla dei doni dei quali sarà rivestito il Messia. Per cui il cristiano, in quanto vivente in Cristo, viene a partecipare dell’azione di questi doni, i quali, come dice S.Tommaso d’Aquino, lo rendono facilmente docile e sottomesso alla guida e all’impulso dello Spirito Santo.

Ma in questo modo di vivere il cristianesimo non c’è nulla di miracoloso. Si tratta semplicemente dell’ideale di vita cristiana che tutti possiamo e dobbiamo cercare di realizzare, benchè la messa in atto dei sette doni non sia frequente. Viceversa in alcuni casi rari Dio si compiace di concedere al cristiano che vive fervorosamente la virtù della carità un supplemento di doni, la cui potenza oltrepassa non solo le forze della natura, come avviene nella comune vita della grazia soprannaturale, ma anche le stesse leggi della natura. Sono questi quelli che ho chiamato “fenomeni mistici” e che in termine teologicamente più preciso si chiamano “doni carismatici straordinari”.

Ho distinto forze della natura e leggi della natura. Per forze della natura intendo ciò che possiamo fare, nella nostra condizione terrena di peccatori, obbedendo alle leggi della natura umana. La grazia santificante è soprannaturale in questo senso. Invece il miracolo (e quindi i doni straordinari) superano le stesse leggi, in quanto fanno compiere alla natura umana azioni che vanno oltre la stessa legge di natura, ossia al suo normale funzionamento.

Possedere le tre virtù teologali della fede, della speranza e della carità è un fatto soprannaturale nel primo senso, per il quale noi non superiamo le leggi essenziali della nostra natura. Ricevere un messaggio da un defunto, assistere all’apparizione della Madonna o dell’angelo custode, leggere nei cuori, guarire un malato terminale, risuscitare un morto, possedere il dono della bilocazione, avere le stigmate e cose del genere, sono fatti o favori divini concessi a pochissimi che vanno al di là delle stesse leggi fisiche e psichiche della natura umana e costituiscono una forma di soprannaturale che tradizionalmente si chiama “miracolo” o dono carismatico straordinario.

Tra i numerosissimi casi di questo secondo genere che si potrebbero citare, ossia di autentici mistici nel secondo senso della parola, mi fermo ad un solo: quello di Natuzza Evolo, un’umile ed illetterata popolana calabrese, madre di famiglia, morta nel 2009 a 85 anni, che risiedeva a Paravati, in provincia di Vibo Valentia, diocesi di Mileto. Troppo lungo sarebbe qui narrare per esteso tutti i doni straordinari dei quali Dio l’aveva dotata. Essa è morta in fama di santità e il 1° novembre scorso, Festa di Tutti i Santi, anniversario del giorno nel quale morì Natuzza, il Vescovo del luogo Mons.Renzo, nel corso di una solenne celebrazione con enorme afflusso di folla, ha auspicato caldamente che venga promossa la Causa di Beatificazione, tessendo le lodi della santa donna.

Riferendomi a questo caso, in questo articolo vorrei soltanto fermarmi ad evidenziare alcuni criteri di discernimento. Anzitutto bisogna distinguere i doni o fenomeni mistici cristiani dalla mistica di altre religioni e da altri fenomeni che possono aver l’aria di assomigliare ad essi, ma che in realtà sono molto differenti e possono esprimere nel soggetto una condotta che ha solo l’apparenza della santità, ma che in certi casi può essere addirittura malvagia o immorale.

Mi riferisco ai fenomeni paranormali ed alla magia. Il discorso sarebbe qui molto complesso. Mi fermo ad alcuni punti essenziali con particolare riferimento a Natuzza. Diamo una breve definizione dei poteri paranormali e della magia. I primi (per es. la telepatia, la rabdomanzia, la telecinesi o l’endoscopia o la precognizione o la pranoterapia) appartengono alle forze ed alle leggi della natura umana, benchè siano di carattere prodigioso e straordinario. Essi possono esser usati a fin di bene ma anche per nuocere, a seconda delle intenzioni del paragnosta. Sono oggetto della parapsicologia, un ramo della psicologia.

Natuzza ebbe anche doti paranormali, ma ella si sottrasse sempre alla richiesta di essere esaminata in questo campo, probabilmente per il timore che l’elemento parapsicologico venisse troppo in luce mettendo in ombra il ben più importante elemento soprannaturale carismatico. Con tutto ciò bisogna dire chiaramente contro certi pregiudizi nei confronti del paranormale che esso di per sé non c’entra nulla col demoniaco, ma è un semplice potere naturale, anche se è vero che il mago paragnosta può strumentalizzare o semplicemente fingere queste doti straordinarie che di per sé servono al bene dell’uomo.

La magia invece, nel senso morale tradizionale, è un grave peccato di superstizione, fondato sulla pretesa del mago di costringere entità sovraumane o addirittura Dio a fare la sua volontà, in quanto il mago si ritiene in possesso naturale di poteri divini, eventualmente ottenuti alla scuola di un altro mago. Per questo non ha senso distinguere una magia “bianca” (benefica) da una magia “nera” (malefica): la magia è sempre malefica. Certamente quella nera è peggiore, perché direttamente tesa a recar danno, come per esempio il maleficio (popolarmente: la “fattura” o “malocchio”). Tra le molte forme di magia esiste anche la necromanzia, che è una sedicente arte di evocare le anime dei defunti al fine di interrogarli su cose, fatti o persone al di là di quanto è dato sapere dall’umana normale cognizione.

Una forma di necromanzia possono essere il medianismo e lo spiritismo. Medianismo è un termine generico che significa “mediazione”. Il medium si propone come interprete mediatore tra il mondo dei vivi e quello dei defunti. Quest’azione mediatrice può essere in armonia col piano salvifico della divina Provvidenza, così come si è rivelato nel cristianesimo; oppure, al contrario, può trattarsi di un’impostura oppure di un atto di magia e quindi essere illecito e pericoloso.

Il medianismo è in accordo con la fede cattolica se la persona mediatrice stabilisce il contatto con le anime dei defunti perché le è concesso da Dio in forza della preghiera, nell’ambito della comunione esistente fra la Chiesa della terra e quella del cielo (“comunione dei santi”); mentre è atto di magia se il medium intende evocare ad arte il defunto di sua iniziativa e in forza di un potere che egli ritiene di possedere da sé e non per grazia divina. Infatti, secondo il piano ordinario della Provvidenza, i vivi possono bensì comunicare con i morti, ma solo per chiedere la loro intercessione nel caso si tratti di anime sante – si pensi alle Messe in onore dei Santi o alle preghiere che a loro rivolgiamo. Quanto ai santi del paradiso, essi possono bensì inviare messaggi o mostrarsi visibilmente in questo mondo, ma solo per speciale concessione o iniziativa divina.

Tentare altre vie per comunicare con i defunti, nella visione cristiana, è proibito perché suppone la falsa credenza che il medium possegga un potere divino che in realtà non possiede, oltre al rischio di chiedere ai defunti cose estranee al piano della salvezza e che quindi non siamo tenuti a sapere. In questi casi chi risponde non è il defunto, ma probabilmente il demonio, sotto le apparenze del defunto. E non importa che all’inizio emergano delle verità, perché esse serviranno per far abboccare gli sprovveduti ascoltatori onde poi ingannarli con falsità abbominevoli ed eresie.

Si tratta dunque di un peccato di presunzione e di indiscrezione che come tale facilmente fa intervenire, lo sappia il medium o non lo sappia, l’azione ingannatrice e tentatrice del demonio, la cui mira essenziale è appunto imbrogliare l’uomo o farlo peccare di superbia istigandolo a credersi dotato da sé di poteri divini che non gli spettano. In questo caso il medianismo degenera in spiritismo, già più volte condannato dalla Chiesa, anche perché lo spiritismo, nei suoi eccessi estremi, basandosi eventualmente su di una concezione fantastica dell’al di là (“corpi astrali”, “extraterrestri”, semidivinità e cose del genere), giunge persino ad evocare lo stesso demonio e a prendere ordini da lui. Abbiamo allora le vere e proprie sette sataniche.

Occorre una speciale prudenza per sapersi sottrarre al fascino che può emanare dalle attività spiritistiche, per quanto ammantate di apparente e nobile spiritualità, perché l’intervento il demonio può servirsi del medium per propalare false dottrine (magari sedicenti “interpretazioni della Bibbia”) non facilmente distinguibili da quelle vere e per operare falsi miracoli, che non è sempre facile distinguere da quelli veri. E’ noto inoltre come pratiche spiritistiche prolungate possono provocare gravi disturbi mentali.

Si è parlato di “medianismo” per Natuzza: ma essa indubbiamente lo praticava in maniera conforme alla religione cristiana e quindi ebbe modo di dar luce e consolazione a molte persone ottenendo per loro messaggi e responsi che le aiutarono nel cammino della salvezza e nella pratica delle virtù. Natuzza non creava malati di mente ma li guariva.

Vediamo dunque quanto è importante essere preparati in queste materie, che mettono in gioco la nostra salvezza e quindi esercitarsi nel discernimento, perché è facile che ci imbattiamo in problemi di questo genere, ed allora sarà essenziale disporre di un valido criterio di giudizio valendosi dell’aiuto di esperti e del Magistero della Chiesa, nonché dell’esempio e dell’intercessione dei Santi, il tutto sotto la guida infallibile della divina grazia.

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I GIROTONDI DELLA CHIACCHIERA - un lettore ci scrive

2010-12-09T22:20:00.001+01:00

L'accusa di Galletti a Berlusconi ricade su Alcide De Gasperi

On. Gian Luca Galletti, UDC
"il silenzio è d'oro"

di Carmine Santaniello

Cari Amici di Riscossa Cristiana,

pur non essendo indenne dalla monotonia in uscita dai televisori politicanti ho affrontato la puntata di Porta a porta in onda l’altra sera.

L'intenzione era capire, dalle parole del dotto onorevole Galletti, le ragioni del partito di Pierferdinando Casini.

Confesso di non saper giudicare le tesi dello specialista Galletti sullo stato della finanza italiana e sull'opportunità di introdurre nuove tasse. Forse il programma dell'esperto Galletti discende da pensieri alti e inarrivabili, mentre la mia allergia alle ulteriori gabelle ha origine da pensieri che non si alzano dalla misera terra. Pertanto sospendo il giudizio.

Il folgorante argomento politico esposto dall'onorevole Galletti, invece, sono riuscito a comprenderlo perfino io: l'emersione di una dissidenza interna dimostra che qualcosa non va, dunque che Berlusconi è inadatto a governare.

Ora Galletti milita in un partito che espone il simbolo della democrazia cristiana, dunque si può supporre e quasi pretendere ch'egli conosca le vicende di quel partito. E sappia che la dissidenza interna, dopo le elezioni del 1953, ha sfiduciato e costretto alle dimissioni Alcide De Gasperi.

Se l'argomento che l'onorevole Galletti usa per squalificare Berlusconi fosse convincente si dovrebbe concludere - comicamente - che De Gasperi era uno statista inadatto a governare. E al seguito si dovrebbe riconoscere che il calunniato Giovanni Leone era un uomo indegno della carica di presidente della repubblica.

La mia voce non arriverà mai all'altezza in cui Galletti concepisce i suoi pensieri. Agli amici che frequentano il nostro sito posso soltanto confidare il sospetto che i parolieri politicanti resistano vigorosamente alla tentazione di riflettere sulle affermazioni da gridare nel talk show. Luogo dove la rumorosa invidia nasconde lo striscio dell'umorismo oggettivo sotto i piedi della squallida noia.

------------------------------------------------------------------------------------------------------

Caro Santaniello,

Lei ha perfettamente ragione nel sottolineare il paradosso che viene fuori da certi (s)ragionamenti.

Io credo che il farneticare del Galletti dipenda anche da un altro fattore: l’insopprimibile nostalgia per quei tempi, (bei tempi, per alcuni), in cui un Governo si faceva e disfaceva nei corridoi di Montecitorio e ancor più nelle segreterie di partito. Anche Tambroni (per ricordare uno degli ultimi galantuomini) fu impallinato dai suoi stessi “amici” di Partito.

Berlusconi ha molti nemici in campo internazionale, e sappiamo bene quali. Ma restando in Italia, a parte i piccoli quaquaraqua come un Di Pietro, sono in molti a non perdonare a Berlusconi la popolarità di cui gode, il fatto che la gente voti per lui, e che lui stesso ha introdotto un modo di fare politica che, piaccia o non piaccia, sia un po’ pasticciato o meno, ha comunque reso gli italiani un po’ meno “sudditi” e un po’ più “cittadini”.

E questi inguaribili nostalgici dei Governi “cosa nostra” non hanno certo il coraggio di dire apertamente: “Ma ‘sta democrazia, che rottura di p… , qui il potere se lo prende chi viene designato dal popolo! E allora noi che ci stiamo a fare? Di questo passo rischiamo, per campare, di doverci mettere a lavorare…”

Un caro saluto, e grazie per averci scritto

Paolo Deotto

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RASSEGNA STAMPA - 11

2010-12-08T20:54:00.000+01:00

dall'Italia, dal Mondo - 8 dicembre 2010

a cura di Rita Bettaglio

VESCOVI CINESI DEPORTATI PER PARTECIPARE ALL’ASSEMBLEA PATRIOTTICA

Pechino, 07/12/2010 (AsiaNews) – Fonti di AsiaNews affermano che decine di vescovi della Chiesa ufficiale sono stati deportati a forza nella capitale per costringerli a partecipare all’Assemblea dei rappresentanti cattolici cinesi, che secondo il papa è inconciliabile con la fede cattolica.

L’Assemblea si è aperta oggi a Pechino ed è circondata dal segreto e da un profilo basso: è impossibile contattare chiunque e perfino la Xinhua non ha dato alcuna notizia dell’evento. Essa dovrebbe portare all’elezione del presidente nazionale dell’Associazione patriottica e del presidente del Consiglio dei vescovi cinesi, due organismi inaccettabili per i cattolici perché mirano all’edificazione di una Chiesa indipendente, staccata dal papa. “È solo una riunione per una nuova tornata di leader”, ha spiegato Liu Bainian, vicepresidente dell’Ap e regista dell’Assemblea. In realtà, il raduno è “l’organismo sovrano” della Chiesa ufficiale cinese, in cui i vescovi sono una minoranza, fra rappresentanti cattolici e governativi. In essa si prendono decisioni ecclesiali a colpi di elezioni manipolate. Prima del raduno di oggi, tutti i partecipanti hanno ricevuto da Liu Bainian le indicazioni di cosa fare e di cosa votare.

L’Assemblea è stata rimandata per almeno quattro anni perché i vescovi ufficiali, in obbedienza alle indicazioni della Santa Sede, hanno sempre rifiutato di parteciparvi.

Fonti di AsiaNews comunicano che molti vescovi da diverse province, per evitare di essere trascinati a Pechino, si sono nascosti o si sono dati per malati. Altri sono stati presi da rappresentanti governativi e trascinati all’Assemblea contro il loro volere. Altri ancora, che sapevano di non poter sfuggire, hanno accettato di venire a Pechino, ma hanno deciso di non concelebrare le messe all’Assemblea, essendo presenti alcuni vescovi scomunicati.

Le stesse fonti affermano che vi sono comunque vescovi che non hanno opposto alcuna resistenza. La diocesi di Pechino, nel suo bollettino, ha pubblicato due articoli per onorare l’evento.

Le violenze più gravi ed evidenti sono avvenute a Hengshui (Hebei), dove mons. Feng Xinmao è stato sequestrato da circa 100 poliziotti e rappresentanti del governo, che hanno lottato per ore contro i fedeli e i sacerdoti che facevano scudo al vescovo per garantirgli la libertà. Negli scontri un fedele è stato ferito alla spalla. Nei giorni scorsi il vescovo era stato tenuto in isolamento, lontano dalla sua casa. I fedeli erano riusciti a strapparlo al controllo dei poliziotti e a portarlo in episcopio. Dopo ore di assedio, il vescovo è stato di nuovo sequestrato e ieri sera alle 20.30, mons. Feng Xinmao è stato trascinato a Pechino per partecipare all’Assemblea. Uno dei fedeli, piangente, mentre il vescovo si allontanava scortato, ha commentato: “Il nostro povero vescovo non ha alcuna libertà”.

Un altro prelato, mons. Li Lianghui di Cangzhou (Hebei) è scomparso per sfuggire all’incontro di Pechino. La polizia ha minacciato la diocesi che se il vescovo non si consegna, sarà ricercato in tutto il Paese come “un pericoloso criminale”.

L’Assemblea e la deportazione dei vescovi gettano un’ombra buia sui rapporti fra Cina e Vaticano, dopo anni di stand by. La situazione è precipitata nelle scorse settimane, dopo l’ordinazione illecita di p. Guo Jincai a vescovo di Chengde, lo scorso 20 novembre. In essa, l’Ap ha obbligato otto vescovi ufficiali a prendere parte alla cerimonia, contro il volere della Santa Sede che ha condannato l’accaduto come “una grave violazione alla libertà religiosa”.

I VESCOVI FILIPPINI CERCANO IL DIALOGO SULLA LEGGE DI PIANIFICAZIONE DELLE NASCITE

Manila, 07/12/2010 (AsiaNews/ Agenzie) – I vescovi delle Filippine si dicono pronti al dialogo sulla contestata legge di salute riproduttiva. Oggi a Manila, mons. Nereo Odchimar, presidente della Conferenza episcopale filippina ha incontrato insieme ad altri i membri della Philippiline Medical Association (Pma) la più importante organizzazione di medici del Paese. Secondo Mons. Odchimar la Chiesa desidera sentire anche l’opinione dei laici in materia e il consulto con esperti in materia servirà per individuare quei punti che potranno essere oggetto di discussione con il governo e con i promotori della legge.

“La nostra linea – afferma mons. Odchimar – è basata sulla morale e desideriamo in questo anche l’appoggio dei laici e di tutti coloro che possono aiutarci con le loro competenze”. Il prelato sottolinea che i vescovi valuteranno le proprie mosse anche in base agli aspetti giuridici, economici, demografici e medici trattati all’interno della legge di salute riproduttiva.

Il dibattito sulla Reproductive Health è in corso da quattro anni. La legge rifiuta l’aborto clinico, ma promuove un programma di pianificazione familiare, che invita alle coppie a non avere più di due figli, ma di fatto sanziona il personale medico e funzionari che si oppongono e favorisce la sterilizzazione volontaria. Chiesa e associazioni cattoliche sostengono invece il Natural Family Programme (Nfp), che mira ha diffondere tra la popolazione una cultura di responsabilità e amore basata sui valori cristiani.

Tuttavia, non tutti i cattolici sono concordi con linea dura portata avanti da alcuni prelati. In questi mesi, infatti, il dibattito ha rischiato di trasformarsi in uno scontro frontale fra i vescovi e il neopresidente Benino Aquino. Questi è tra i principali sostenitori del provvedimento di pianificazione familiare e vi è il timore che la legge passi senza tenere conto del parere contrario di gran parte della popolazione cattolica.

Per favorire il dialogo tra cattolici e istituzioni, i membri della Pma hanno offerto le proprie competenze scientifiche anche al governo. "I medici – afferma Oscar Tinio presidente del Pma - sono i principali interlocutori per questioni che riguardano leggi di pianificazioni delle nascite e il benessere della nostra Nazione e dovrebbero coinvolgerci in tutte le discussioni che riguardano questi problemi”.

Arthur Catli, direttore esecutivo del Pma, sottolinea invece la comunanza di vedute tra medici e Conferenza espiscopale su problematiche come aborto clinico e utilizzo di pillole abortive. “Il Pma – afferma – è contro l’aborto e così i vescovi. Noi medici abbiamo giurato di proteggere la vita umana, che include quella dei nascituri e non c’è dubbio che la Conferenza episcopale appoggi questa posizione”.

CONTINUA LA RASSEGNA DI DONNE ESEMPLARI NELLE UDIENZE DEL MERCOLEDI'

S.S. Benedetto XVI, richiamandosi (e richiamandoci) alla Mulieris Dignitatem, rende omaggio al genio femminile in seno alla Chiesa. Dal 1° settembre 2010 le udienze del mercoledì presentano figure femminili di grande spessore e spesso poco conosciute anche dai cattolici. Vi invitiamo a leggere i testi che trovate alla sezione 'udienze' di Benedetto XVI sul sito www.vatican.va

Riportiamo le parole del Papa in occasione dell'ultima udienza del 1 dicembre, che ha per tema la figura di Giuliana di Norwich.

“Cari fratelli e sorelle,

ricordo ancora con grande gioia il Viaggio apostolico compiuto nel Regno Unito nello scorso settembre. L’Inghilterra è una terra che ha dato i natali a tante figure illustri che con la loro testimonianza ed il loro insegnamento abbelliscono la storia della Chiesa. Una di esse, venerata tanto dalla Chiesa Cattolica quanto dalla Comunione anglicana, è la mistica Giuliana di Norwich, di cui vorrei parlarvi questa mattina.

Le notizie di cui disponiamo sulla sua vita – non molte – sono desunte principalmente dal libro in cui questa donna gentile e pia ha raccolto il contenuto delle sue visioni, intitolato Rivelazioni dell’Amore divino. Si sa che è vissuta dal 1342 al 1430 circa, anni tormentati sia per la Chiesa, lacerata dallo scisma seguito al ritorno del Papa da Avignone a Roma, sia per la vita della gente che subiva le conseguenze di una lunga guerra tra il regno d’Inghilterra e quello di Francia. Dio, però, anche nei tempi di tribolazione, non cessa di suscitare figure come Giuliana di Norwich, per richiamare gli uomini alla pace, all’amore e alla gioia.

Come ella stessa ci racconta, nel maggio del 1373, probabilmente il 13 di quel mese, fu colpita all’improvviso da una malattia gravissima che in tre giorni sembrò portarla alla morte. Dopo che il sacerdote, accorso al suo capezzale, le mostrò il Crocifisso, Giuliana non solo riacquistò prontamente la salute, ma ricevette quelle sedici rivelazioni che successivamente riportò per iscritto e commentò nel suo libro, le Rivelazioni dell’Amore divino. E fu proprio il Signore che, quindici anni dopo questi avvenimenti straordinari, le svelò il senso di quelle visioni. “Vorresti sapere cosa ha inteso il tuo Signore e conoscere il senso di questa rivelazione? Sappilo bene: amore è ciò che Lui ha inteso. Chi te lo rivela? L’amore. Perché te lo rivela? Per amore ... Così imparai che nostro Signore significa amore” (Giuliana di Norwich, Il libro delle rivelazioni, cap. 86, Milano 1997, p. 320).

Ispirata dall’amore divino, Giuliana operò una scelta radicale. Come un’antica anacoreta, scelse di vivere all’interno di una cella, collocata in prossimità della chiesa intitolata a san Giuliano, dentro la città di Norwich, ai suoi tempi un importante centro urbano, vicino a Londra. Forse, assunse il nome di Giuliana proprio da quello del santo cui era dedicata la chiesa presso cui visse per tanti anni, sino alla morte. Potrebbe sorprenderci e persino lasciarci perplessi questa decisione di vivere “reclusa”, come si diceva ai suoi tempi. Ma non era la sola a compiere tale scelta: in quei secoli un numero considerevole di donne optò per questo genere di vita, adottando delle regole appositamente elaborate per esse, come quella composta da sant’Aelredo di Rievaulx. Le anacorete o “recluse”, all’interno della loro cella, si dedicavano alla preghiera, alla meditazione e allo studio. In tal modo, maturavano una sensibilità umana e religiosa finissima, che le rendeva venerate dalla gente. Uomini e donne di ogni età e condizione, bisognosi di consigli e di conforto, le ricercavano devotamente. Quindi non era una scelta individualistica; proprio con questa vicinanza al Signore maturava in lei anche la capacità di essere consigliera per tanti, di aiutare quanti vivevano in difficoltà in questa vita.

Sappiamo che anche Giuliana riceveva frequenti visite, come ci è attestato dall’autobiografia di un’altra fervente cristiana del suo tempo, Margery Kempe, che si recò a Norwich nel 1413 per ricevere suggerimenti sulla sua vita spirituale. Ecco perché, quando Giuliana era viva, era chiamata, com’è scritto sul monumento funebre che ne raccoglie le spoglie: “Madre Giuliana”. Era divenuta una madre per molti.

Le donne e gli uomini che si ritirano per vivere in compagnia di Dio, proprio grazie a questa loro scelta, acquisiscono un grande senso di compassione per le pene e le debolezze degli altri. Amiche ed amici di Dio, dispongono di una sapienza che il mondo, da cui si allontanano, non possiede e, con amabilità, la condividono con coloro che bussano alla loro porta. Penso, dunque, con ammirazione e riconoscenza, ai monasteri di clausura femminili e maschili che, oggi più che mai, sono oasi di pace e di speranza, prezioso tesoro per tutta la Chiesa, specialmente nel richiamare il primato di Dio e l’importanza di una preghiera costante e intensa per il cammino di fede.

Fu proprio nella solitudine abitata da Dio che Giuliana di Norwich compose le Rivelazioni dell’Amore divino, di cui ci sono giunte due redazioni, una più breve, probabilmente la più antica, ed una più lunga. Questo libro contiene un messaggio di ottimismo fondato sulla certezza di essere amati da Dio e di essere protetti dalla sua Provvidenza. Leggiamo in questo libro le seguenti stupende parole: “Vidi con assoluta sicurezza ... che Dio prima ancora di crearci ci ha amati, di un amore che non è mai venuto meno, né mai svanirà. E in questo amore Egli ha fatto tutte le sue opere, e in questo amore Egli ha fatto in modo che tutte le cose risultino utili per noi, e in questo amore la nostra vita dura per sempre ... In questo amore noi abbiamo il nostro principio, e tutto questo noi lo vedremo in Dio senza fine” (Il libro delle rivelazioni, cap. 86, p. 320).

Il tema dell’amore divino ritorna spesso nelle visioni di Giuliana di Norwich che, con una certa audacia, non esita a paragonarlo anche all’amore materno. È questo uno dei messaggi più caratteristici della sua teologia mistica. La tenerezza, la sollecitudine e la dolcezza della bontà di Dio verso di noi sono così grandi che, a noi pellegrini sulla terra, evocano l’amore di una madre per i propri figli. In realtà, anche i profeti biblici a volte hanno usato questo linguaggio che richiama la tenerezza, l’intensità e la totalità dell’amore di Dio, che si manifesta nella creazione e in tutta la storia della salvezza e ha il culmine nell’Incarnazione del Figlio. Dio, però, supera sempre ogni amore umano, come dice il profeta Isaia: “Si dimentica forse una donna del suo bambino, così da non commuoversi per il figlio delle sue viscere? Anche se costoro si dimenticassero, io invece non ti dimenticherò mai” (Is 49, 15). Giuliana di Norwich ha compreso il messaggio centrale per la vita spirituale: Dio è amore e solo quando ci si apre, totalmente e con fiducia totale, a questo amore e si lascia che esso diventi l’unica guida dell’esistenza, tutto viene trasfigurato, si trovano la vera pace e la vera gioia e si è capaci di diffonderle intorno a sé.

Vorrei sottolineare un altro punto. Il Catechismo della Chiesa Cattolica riporta le parole di Giuliana di Norwich quando espone il punto di vista della fede cattolica su un argomento che non cessa di costituire una provocazione per tutti i credenti (cfr nn. 304-314). Se Dio è sommamente buono e sapiente, perché esistono il male e la sofferenza degli innocenti? Anche i santi, proprio i santi, si sono posti questa domanda. Illuminati dalla fede, essi ci danno una risposta che apre il nostro cuore alla fiducia e alla speranza: nei misteriosi disegni della Provvidenza, anche dal male Dio sa trarre un bene più grande come scrisse Giuliana di Norwich: “Imparai dalla grazia di Dio che dovevo rimanere fermamente nella fede, e quindi dovevo saldamente e perfettamente credere che tutto sarebbe finito in bene…” (Il libro delle rivelazioni, cap. 32, p. 173).

Sì, cari fratelli e sorelle, le promesse di Dio sono sempre più grandi delle nostre attese. Se consegniamo a Dio, al suo immenso amore, i desideri più puri e più profondi del nostro cuore, non saremo mai delusi. “E tutto sarà bene”, “ogni cosa sarà per il bene”: questo il messaggio finale che Giuliana di Norwich ci trasmette e che anch’io vi propongo quest’oggi. Grazie”.

“UOMINI DI DIO”: LA TESTIMONIANZA DEI MARTIRI TRAPPISTI D'ALGERIA

E' ancora nelle sale il film Des Hommes et des Dieux (Uomini e Dei) di Xavier Beauvois. La pellicola, che narra il martirio di sette monaci trappisti in Algeria, a Tibhirine, avvenuto nel 1996, nei mesi scorsi ha avuto grande successo di pubblico in Francia e dal 22 ottobre è uscito in Italia. Selezionato per il Festival di Cannes, il film è stato salutato da lunghi appalusi sia dalla stampa ceh dal pubblico. Ha ricevuto anche il Gran Premio della giuria, presieduta da Tim Burton.
Ispirato dal libro Più forti dell’odio di Christian de Chergé (Edizioni Qiqajon), il priore di Tibhirine, Des Hommes et des Dieux era apparso subito sotto buoni auspici.
Il film racconta i tre anni precedenti la strage dei monaci di Tibhirine («giardinetto» in lingua cabila), avvenuta nell’Algeria del 1996, dilaniata dal terrorismo islamista, dalla sua repressione e dalle fratture che essa provocava nel governo, nelle forze armate e nelle relazioni internazionali.
Non ho visto ancora visto il film, lo confesso e quindi non vi so dire molto, ma vorrei richiamare l'attenzione sulle vicende che lo hanno ispirato.
Il martirio dei 7 trappisti, come ogni martirio, non è stato vano e i frutti già germogliano.
La comunità trappista femminile di Valserena (nei pressi di Cecina) ha fondato, nel 2005, un monastero ad Aleppo, in Siria. Come leggiamo nel sito di Valserena (www.valserena.it) “Punto di partenza di questo cammino è stato il desiderio di raccogliere l’eredità dei sette monaci di Tibhirine, i nostri sette fratelli uccisi in Algeria nel 1996. Ciò che ci hanno lasciato, più forte della morte, è la testimonianza della loro vita, tutta dedicata a Dio, e offerta con amore a tutti i fratelli che li circondavano, sia cristiani che musulmani”. Mentre vi invito a visitare il sito delle monache, che hanno anche una fondazione in Angola, e, magari, a dar loro un aiuto, riporto il testamento spirituale del padre priore di Tibhirine.

Testamento spirituale del Padre Christian de Chergé, priore di Tibhirine
aperto la domenica di Pentecoste 26 maggio 1996
Quando si profila un ad-Dio
Se mi capitasse un giorno (e potrebbe essere anche oggi) di essere vittima del terrorismo che sembra voler coinvolgere ora tutti gli stranieri che vivono in Algeria, vorrei che la mia comunità, la mia Chiesa, la mia famiglia si ricordassero che la mia vita era donata a Dio e a questo paese. Che essi accettassero che l’unico Padrone di ogni vita non potrebbe essere estraneo a questa dipartita brutale. Che pregassero per me: come potrei essere trovato degno di tale offerta ? Che sapessero associare questa morte a tante altre ugualmente violente, lasciate nell’indifferenza dell’anonimato.

La mia vita non ha più valore di un’altra. Non ne ha neanche meno. In ogni caso, non ha l’innocenza dell’infanzia. Ho vissuto abbastanza per sapermi complice del male che sembra, ahimé, prevalere nel mondo, e anche di quello che potrebbe colpirmi alla cieca.

Venuto il momento, vorrei avere quell’attimo di lucidità che mi permettesse di sollecitare il perdono di Dio e quello dei miei fratelli in umanità, e nel tempo stesso di perdonare con tutto il cuore chi mi avesse colpito.

Non potrei auspicare una tale morte. Mi sembra importante dichiararlo. Non vedo, infatti, come potrei rallegrarmi del fatto che un popolo che amo sia indistintamente accusato del mio assassinio.

Sarebbe un prezzo troppo caro, per quella che, forse, chiameranno la "grazia del martirio", il doverla a un algerino chiunque egli sia, soprattutto se dice di agire in fedeltà a ciò che crede essere l’islam.

So il disprezzo con il quale si è arrivati a circondare gli algerini globalmente presi. So anche le caricature dell’islam che un certo islamismo incoraggia. È troppo facile mettersi a posto la coscienza identificando questa via religiosa con gli integralismi dei suoi estremisti.

L’Algeria e l’islam, per me, sono un’altra cosa; sono un corpo e un’anima. L’ho proclamato abbastanza, credo, in base a quanto ne ho concretamente ricevuto, ritrovandovi così spesso il filo conduttore del Vangelo imparato sulle ginocchia di mia madre, la mia primissima Chiesa, proprio in Algeria e, già allora, nel rispetto dei credenti musulmani.

Evidentemente, la mia morte sembrerà dar ragione a quelli che mi hanno rapidamente trattato da ingenuo o da idealista: "Dica adesso quel che ne pensa!". Ma costoro devono sapere che sarà finalmente liberata la mia più lancinante curiosità.

Ecco che potrò, se piace a Dio, immergere il mio sguardo in quello del Padre, per contemplare con lui i suoi figli dell’islam come lui li vede, totalmente illuminati dalla gloria di Cristo, frutti della sua passione, investiti del dono dello Spirito, la cui gioia segreta sarà sempre lo stabilire la comunione e il ristabilire la somiglianza, giocando con le differenze.

Di questa vita perduta, totalmente mia, e totalmente loro, io rendo grazie a Dio che sembra averla voluta tutta intera per quella gioia, attraverso e nonostante tutto.

In questo grazie, in cui tutto è detto, ormai, della mia vita, includo certamente voi, amici di ieri e di oggi, e voi, amici di qui, accanto a mia madre e a mio padre, alle mie sorelle e ai miei fratelli, e ai loro, centuplo accordato come promesso!

E anche te, amico dell’ultimo minuto, che non avrai saputo quel che facevi. Sì, anche per te voglio questo grazie e questo ad-Dio profilatosi con te. E che ci sia dato di ritrovarci, ladroni beati, in paradiso, se piace a Dio, Padre nostro, di tutti e due. Amen! Insc’Allah

Algeri, 1º dicembre 1993

Tibhirine, 1º gennaio 1994

+Christian

I VESCOVI SVIZZERI IN DIFESA DEL CROCIFISSO E DEI FRATELLI CRISTIANI IN IRAQ

Radio Vaticana, 06/12/2010. - La solidarietà ai cristiani iracheni perseguitati e i simboli religiosi nei luoghi pubblici sono i due principali temi al centro dei lavori della 290.ma assemblea ordinaria della Conferenza episcopale svizzera (Ces), svoltasi a Viège. I presuli, citati dall’Osservatore Romano, hanno denunciato “una forte ostilità manifestata contro i simboli religiosi nei luoghi pubblici”. Si tratta di una “corrente d'opinione che vuole confinare la religione alla sfera privata. È con soddisfazione che la Ces — hanno proseguito — ha preso atto che la maggioranza della popolazione sostiene la presenza dei simboli cristiani, in particolare i Crocifissi, nei luoghi pubblici”. La maggioranza, inoltre, riconosce che “con l'abolizione di questi simboli si corre il rischio di minare le fondamenta cristiane della nostra società e del nostro modo di vivere insieme senza costrizione”. Ne consegue il diritto di testimoniare pubblicamente e di vivere la fede attraverso segni visibili. “La libertà di credo e di coscienza — hanno aggiunto — è garantita solo se le espressioni di fede e i loro segni sono tollerati. Il divieto di esporre il Crocifisso nei luoghi pubblici non sarebbe espressione di tolleranza, ma di intolleranza poiché impedisce in pubblico l'espressione della fede cristiana”. La Conferenza episcopale svizzera ha poi espresso preoccupazione per le condizioni in cui sono costretti a vivere i cristiani in Iraq e hanno espresso la loro profonda solidarietà. “Siamo scioccati dalla situazione dei cristiani in Iraq”, si legge in un messaggio dell'episcopato elvetico, nel quale si parla dell'attacco sanguinoso avvenuto il 31 ottobre nella chiesa siro-cattolica di Nostra Signora del Perpetuo Soccorso di Baghdad, a causa del quale hanno perso la vita 58 fedeli. “L'attacco sembra rappresentare il culmine di una lunga serie di attentati contro la vita dei cristiani e di altre minoranze religiose. Questi atti di persecuzione — prosegue il comunicato della Ces — non sembrano volersi fermare. La vita dei cristiani in Medio Oriente, purtroppo, continua a peggiorare e a essere continuamente minacciata”. I vescovi svizzeri hanno ricordato il Sinodo speciale dei vescovi per il Medio Oriente dello scorso ottobre, fortemente voluto da Papa Benedetto XVI, a margine del quale è stato lanciato un accorato appello alla giustizia, alla pace, al rispetto dei diritti umani e alla libertà religiosa in tutto il Medio Oriente. La Conferenza episcopale ha quindi ringraziato tutte le organizzazioni umanitarie che assistono i cristiani cattolici che si trovano in Iraq e anche quelli costretti ad andare in esilio nei Paesi vicini, come Giordania, Libano e Siria. Infine, i vescovi hanno ribadito che il più forte sostegno che si può offrire ai cristiani iracheni è la preghiera e hanno invitato le parrocchie a celebrare la messa o altre funzioni liturgiche per tutti i perseguitati e i martirizzati a causa della loro fede.

POLEMICHE SULL'ULTIMO EPISODIO DE “LE CRONACHE DI NARNIA”

Roma, 7 Dicembre 2010 - E' polemica su alcune dichiarazioni di Liam Neeson, a proposito di 'Le Cronache di Narnia: Il Viaggio del Veliero'. In alcune interviste, l'attore, che da la voce al Gran Leone Aslan, ha paragonato il suo personaggio ai profeti e ai leader spirituali, come Buddha e Maometto.

"Aslan - ha detto il 58enne attore nordirlandese- non è solo un simbolo del cristianesimo, potrebbe essere Maometto, Buddha o qualsiasi altro profeta o altra grande figura spirituale. Aslan per i bambini rappresenta un mentore".

Scoppia subito la rivolta dei fan su internet, ma molte anche le prese di posizione di alcuni giornali cattolici: William Oddie, editore del quotidiano Catholic Herald, ha definito le dichiarazioni dell'attore "una vergognosa distorsione del racconto di Lewis".

Lo stesso portavoce dell’autore C.S. Lewis, Walter Hooper, ha respinto le parole di Neeson affermando: "Narnia non c’entra niente con l’Islam. Lewis avrebbe negato tutto dicendo che la storia di Narnia è su Cristo. Non conosco Liam Neeson e non so di cosa parli, ma quello che dice non riflette in alcun modo il pensiero di Lewis"

(Fonte: Quotidiano Nazionale)

IL VATICANO E GLI ALIENI

Poichè i tg hanno dato molta enfasi a una supposta apertura del Vaticano agli alieni, riportiamo l'articolo incriminato apparso sull'OR del 5 dicembre 2010.

SE QUALCUNO RESPIRA ARSENICO

di José G. Funes

L'astrofisica è una scienza che riserva sempre sorprese. La ricerca esige uno sforzo quotidiano, spesso nascosto, ma non di rado viene premiata con risultati significativi. Questa settimana i media hanno riferito di scoperte che senza dubbio provocheranno molte domande e apriranno nuovi filoni di studio.
La prima riguarda le "nane rosse", stelle piccole (30 per cento della massa del nostro sole) e di scarsa brillantezza. Pieter van Dokkum, della Yale University, e Charlie Conroy, dello Harvard-Smithsonian Center for Astrophysics, hanno pubblicato su "Nature" un lavoro riguardante otto galassie ellittiche - osservate con il telescopio Keck i di Mauna Kea, nelle isole Hawaii - che si trovano a una distanza compresa tra i 50 e i 300 milioni di anni luce. Com'è noto, l'universo è fatto di circa cento miliardi di galassie, che in base alla loro forma si classificano in ellittiche, spirali e irregolari. La nostra Via Lattea è una spirale.
Utilizzando potenti strumenti, van Dokkum e Conroy sono riusciti a ottenere spettri che corrispondono a nane rosse. Da qui l'ipotesi che nelle galassie ellittiche queste stelle siano molto più abbondanti di quello che si pensava. Vorrei rilevare che i nuovi risultati dipendono dai modelli di sintesi di popolazione stellare, che permettono di fare la "somma" della luce di tutti i miliardi di stelle che formano una galassia. Dunque, solo studi ulteriori potranno confermarli.
In ogni caso, se questa ipotesi fosse dimostrata, avrebbe delle conseguenze per la nostra comprensione dell'universo. Nel senso che aumenterebbe il numero delle stelle, mentre diminuirebbe la proporzione di materia oscura nelle galassie. Dalla cosmologia sappiamo attualmente che l'universo è fatto per il 4 cento di atomi, per il 73 di energia oscura e per il 23 di materia oscura.
Dovremo allora cambiare queste proporzioni? Se ci sono più stelle nelle galassie ellittiche, aumenta molto probabilmente il numero di pianeti. E con essi cresce la probabilità di vita nell'universo. Anche se forse non lo sapremo mai. Si tratta di galassie troppo lontane per poter osservare le singole stelle. Neppure la fervida fantasia degli autori di Star Trek e Star Wars ha immaginato la possibilità di esplorare altre galassie.
Ma facciamo una tappa meno remota nel nostro viaggio extragalattico. Sul sito di "Nature" si può leggere un articolo dedicato alla scoperta di un'atmosfera su una cosiddetta super earth ("super terra"). Il pianeta gj 1214b orbita intorno a una stella nana rossa distante 42 anni luce, con un periodo di 38 ore. La massa del pianeta è 6,5 volte quella della Terra. Le nuove osservazioni spettroscopiche - effettuate con il Very Large Telescope in Cile dal team guidato da Jacob Bean, dello Harvard-Smithsonian Center for Astrophysics - suggeriscono che l'atmosfera di gj 1214b è composta di vapore acqueo o, comunque, è dominata da dense nubi.
La ricerca sulle super earths è molto interessante. Questi corpi, che non esistono nel nostro sistema solare, rappresentano una situazione intermedia tra i pianeti terrestri, come Venere e Marte, e i pianeti gioviani, come Urano e Nettuno. La comprensione della formazione di altri sistemi stellari ci aiuterà a capire meglio la formazione del nostro. E forse ci consentirà di arrivare a un modello che permetta di spiegare in un modo "universale" la formazione dei pianeti che orbitano intorno ad altre stelle.
Lo studio di pianeti extrasolari con atmosfera ripropone la domanda sulla possibilità di vita nell'universo. Un gruppo di ricercatori della Nasa ha scoperto, nel Mono Lake in California, il primo microrganismo conosciuto capace di crescere e riprodursi utilizzando una sostanza tossica come l'arsenico. Questo essere vivente sostituisce l'arsenico al fosforo nei componenti delle cellule. In poche parole, è un microbo che respira arsenico. È evidente che se cerchiamo forme di vita nell'universo, dobbiamo almeno sapere cosa cercare: cioè definire che cosa è un essere vivente. Questa nuova scoperta sicuramente contribuirà ad allargare i nostri orizzonti concettuali in materia.
E chissà se, in una lontanissima galassia ellittica, qualcuno che abita su una "super terra" orbitante intorno a una "nana rossa" e respira arsenico, in questo momento si sta facendo le stesse domande.

(Fonte: Osservatore Romano)

iTUNES PRO O CONTRO UNIONI OMOSESSUALI?

New York City, N.Y., 3/12/2010 (catholicnewsagency).- Dopo che Apple Inc. ha rimosso da iTunes l'applicazione Manhattan Declaration (MD), con l'accusa di contenere materiale offensivo, ha preso il via la protesta dei firmatari della MD.

L'applicazione Manhattan Declaration per iPhone e iPad era stata eliminata lo scorso mese quando gli attivisti del gruppo Change.org avevano raccolto 7mila firme in calce a una petizione che sosteneva che l'applicazione promuovesse 'omofobia' e 'intolleranza'.

La Dichiarazione, composta nel 2009 da un gruppo cristiano di ortodossi, cattolici ed evangelici, in difesa della libertà religiosa, del matrimonio tradizionale e del diritto alla vita, ha circa 500mila sostenitori. Essa, dapprima accettata da Apple e catalogata 4+, cioè sicura quanto a contenuto, è stata eliminata, secondo i sostenitori della MD, “a seguito di un piccolo numero di proteste espresse a voce da parte di sostenitori di matrimoni omosessuali e aborto”. Nessuna acrimonia contro i gay, ma forte disappunto.

Chi volesse curiosare sulla vicenda può visitare il sito http://www.manhattandeclaration.org/home.aspx ricordando che nel 2008 Apple ha donato 100.000$ al movimento in favore delle unioni omosessuali.

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IL CECCHINO - 9

2010-12-07T15:29:00.001+01:00

Chi se ne frega?

di Autore Ignoto

Mai perdere stile ed eleganza

Lo scontro politico si sta facendo sempre più incandescente. Al Capo dello Stato che richiama alle sue “prerogative” (quelle che tutti sappiamo: le Camere le scioglie lui, il Presidente del Consiglio lo nomina lui), Loris Verdini, coordinatore del PdL, ribatte con un bel “chi se ne frega”, salvo poi precisare che s tratta di un “chi se ne frega” politico, perché anche i partiti hanno le loro prerogative e Verdini sostiene che un Presidente della Repubblica non può mandare a casa chi ha vinto le elezioni, dando in mano il Governo a chi le ha perse.

Ora, Verdini nella sostanza ha mille volte ragione, ma, suvvia, ci vuole anche un po’ di rispetto delle forme. Non ci si rivolge al Presidente della Repubblica con un “chi se ne frega”. Oltretutto, nonostante la grande distanza politica che ci separa, non possiamo negare che Napolitano ha un tratto e un comportamento molto signorili.

Insomma, a certi livelli istituzionali la forma è anche sostanza, e quindi bacchettiamo Verdini per l’infelice espressione. Per contro, risulta da fonti ben informate che quando nel febbraio dello scorso anno fu presentato a Napolitano il decreto legge che avrebbe salvato la vita a Eluana Englaro, e che lui si rifiutò di firmare, ai suoi consiglieri che gli dicevano: “Eccellenza, c’è di mezzo la vita di una persona!”, il Presidente non abbia ribattuto con espressioni volgari come “chi se ne frega”. Ha, con compostezza e signorilità, rifiutato la firma.

Il 9 febbraio 2009 Eluana Englaro moriva, per fame e per sete. Ma per fortuna tutte le forme erano salve e nessuno si era abbandonato a volgarità o parolacce

Siamo fortunati. Il mitico Colle ci tutela

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L'IDEARIO DI FINI & BOCCHINO

2010-12-07T15:16:00.002+01:00

Un'ammucchiata di assurdità

finalizzate al vecchio intrallazzo

Il Gatto e la Volpe. Ma non siamo tutti Pinocchi

di Piero Vassallo

Associazione rapsodica, scesa in guerra contro la ragione [1], la setta neodestra, ultimamente infeudata nel micro partito di Fini & Bocchino, discende dalla convulsa centrifuga neopagana, che ricicla gli avanzi delle suggestioni diffuse dall'ateismo scientifico e superumano.

Gli avanzi delle illusioni consumate nella belle époque, sono rigenerati nella cucina degli inganni e rovesciati sui palati dei nomadi politicanti.

Nel pensatoio della sgocciolante neodestra, i rottami eterogenei delle utopie affondate nel secolo sanguinario, sono centrifugati e messi sotto l’etichetta di una presunta novità, da smerciare nelle tribune della disinformazione e nelle curve del palato facile.

L'appropriazione del nominalismo professato di Vilfredo Pareto, ad esempio. Mediante la lettura riduttiva e dilettantesca del pensiero di Pareto, i neodestri sono convinti di aver giustificato il loro paradossale tentativo di combinare la gaia scienza nietzschiana con il rigore della scienza propriamente detta.

Mentre il loro pensiero galoppa nelle praterie dell'irrazionale e dell'immaginario, i neodestri dichiarano, infatti, di obbedire a un metodo intitolato alla perfetta obiettività in cappa bianca.

Marco Tarchi, speaker neodestro catechizzato da Massimo Cacciari, ha affermato con granitico candore: “Abbiamo fatto una proposta metodologica e non di contenuti, ché ben siamo coscienti di trovare questi ultimi nel filone continuo della nostra tradizione” [2].

Che cosa Tarchi intendesse dire scrivendo la parola "tradizione" non è mai stato chiarito. Il metodo consiste, invece, nella convinzione di possedere la scienza storica. Forte di una tale persuasione, Tarchi era arrivato al punto di farsi beffe della scienza di Giambattista Vico e dei suoi illustri continuatori a destra (ad esempio Giani, Pallotta, Tripodi, Del Noce, Petruzzellis e De Tejada).

Se non che il nominalismo neodestro (maschera della miscredenza nietzschiana, goffamente associata all'oscillante scolastica di Guglielmo di Occam) contrastava con il nominalismo professato da Pareto.

Edulcorata figura del pregiudizio antimetafisico, che, tra la fine dell’Ottocento e l’inizio del Novecento, infiammava i positivisti e i modernisti, il neo-nominalismo era adottato da Pareto, ma poi usato con la dovuta circospezione: “Si può dire che giungiamo all’estremo del nominalismo, purché si tolgano gli accessori metafisici di questo termine” [3].

Il fatto è che il nominalismo era usato da Pareto per sostenere una cultura pragmatica, finalizzata allo sviluppo economico.

Pur essendo estraneo all'idea cristiana di parusia e allo storicismo hegeliano, il pensiero di Pareto era incompatibile con l'irrazionalismo strisciante sotto il nominalismo dei cattolici de-ellenizzanti e dichiarato senza riserve dai nietzschiani.

Julien Freund, l’autorevole studioso del positivismo, peraltro esclude che, nell’opera di Pareto, il nominalismo introduca a quell’irrazionalismo che agiterà lo stato d’animo neodestro: “Siamo in presenza di un nominalismo che diffida delle parole, di un positivismo che prende le sue precauzioni contro lo scientismo, di un naturalismo che si limita alla metodologia, di un razionalismo che fa la parte dell’irrazionale. Nella sua opera si incrociano dunque molte correnti filosofiche, ma Pareto conferisce loro un significato che le allontana dalla loro accezione comune. ... Queste posizioni non sono in se stesse contraddittorie ma soffrono della mancanza di quella elaborazione filosofica che gli avrebbe consentito di superare la dispersione epistemologica e di dare maggiore unità e coerenza al proprio pensiero” [4].

Nell'intento di rimanere agganciati alla fittizia tradizione ateistica dei loro primi autori, Julius Evola e Friedrich Nietzsche, i neodestri, invece, associarono la paretiana sospensione del giudizio al dogma ateista da loro definito neopaganesimo.

Evola, infatti, aveva ingannato i giovani militanti di destra spargendo la cipria della religiosità (iniziaticamente intesa) sul pregiudizio ateo: “La grande rivelazione, raggiunta attraverso una serie di crisi mentali e spirituali, consiste nel riconoscimento che non esiste nessun aldilà, nulla di straordinario, che esiste solo il reale. Il reale è però vissuto in uno stato in cui non c’è soggetto dell’esperienza né oggetto che venga sperimentato, che sta nel segno di assoluta presenza, l’immanente facendosi trascendente e il trascendente immanente” [5].

Stabilito, tra una crisi mentale e l’altra, che l’ateismo di Nietzsche implica l’accettazione della vita come ripetizione meccanica dell’identico [6], era fatale l’incontro dei neodestri con il fondatore dell’eco-animalismo, l'austriaco Konrad Lorenz.

Remo Palmirani ha dedicato un penetrante saggio, in cui sono chiarite le affinità tra il materialismo zoologico di Lorenz e l’acosmismo di Nietzsche.

Scriveva il compianto pensatore tradizionalista: “L’etologo austriaco divinizza l’istinto, così come Monod avrebbe fatto poi per il caso. Costoro si tendono la mano in un universo in continuo divenire nel quale la verità sta nelle cellule e nel DNA o nel comportamento innato. Lorenz rifiuta in tronco la visione illuministica che pretende l’uomo naturalmente buono e che la società rende poi irrimediabilmente perverso, ma a tutto questo sostituisce un’altra utopia: la convinzione quasi religiosa che l’uomo e gli animali sono fatti della stessa materia e che la salvezza dell’uomo sta nel trovare il proprio preciso significato biologico” [7].

A questo punto Palmirani citava un brano, tratto da un saggio di Lorenz, brano che elimina qualunque dubbio sull’affinità tra l’eco-animalismo e la filosofia di Nietzsche: “Al naturalista sono vietate tutte le affermazioni assolute – anche quelle in campo gnoseologico – esse sono un peccato contro il santo spirito del panta rei, la grande concezione di Eraclito, che niente è, ma tutto scorre in un eterno divenire. Prendere l’uomo contemporaneo in assoluto in questa tappa della marcia attraverso il tempo, tappa che è auspicabile percorra con particolare velocità, e dichiararlo il culmine del creato ... è per il naturalista il più arrogante e pericoloso di tutti gli insostenibili dogmi” [8].

Irrazionalismo & scientismo, falsa religione & ateismo, animalismo & superomismo, progressismo & regressismo, tradizionalismo spurio e nichilismo. Una Babele comica e rumorosa.

I rottami delle ideologie guerreggianti nel sottosuolo della modernità si danno appuntamento nella scolastica neodestra, ritrovo di sonnambuli marcianti intorno al problema di coniugare le morte ideologie con gli intrallazzi dei camaleonti scappati dal cimitero della prima repubblica.

NOTE

[1] Nel biennio 1978-1979, la rivista “Traditio” ha dedicato sette articoli alla neodestra.; tre a firma di Remo Palmirani (“Il materialismo zoologico di Lorenz”, “I nuovi barbari”, e “Furore anticristiano”; quattro a firma di Piero Vassallo: “Il Grece dalla falsa filosofia alla scienza disumana”, “Dall’esoterismo al naturalismo Il cammino del golem”, “Uguaglianza e massificazione” e “Il vampirocainismo”. In base alle inclinazioni dei suo esponenti italiani, spettatori estasiati dei film su Dracula e lettori dei fumetti su Caino, la neodestra fu, infatti, definita “vampirocainismo”.

[2] Cfr. il decimo numero di “Diorama”, in uscita nel 1978.

[3] Citato da Julien Freund, in “Pareto”, La Terza, Bari 1976, pag. 191.

[4] Julien Freund, op. cit., pag. 193.

[5] Cfr.: “Cavalcare la tigre”, Scheiwiller, Milano 1973, pag. 124.

[6] Con accenti che tradiscono il passato schopenhaueriano e wagneriano imperfettamente rimosso, Nietzsche dichiara che “L’esistenza è solo un ininterrotto esser stato, una cosa che vive del negare e del consumare se stessa, del contraddire se stessa" (Considerazioni inattuali, II, 9). Con piena legittimità, dunque, il pensatore neodestro Chassard faceva proprie le tesi del pornofilosofo Georges Bataille su Nietzsche e, nel saggio “Nietzsche finalisme et histoire”, affermò che il non senso e l’unico senso della storia.

[7] Cfr.: “Il materialismo zoologico di Lorenz”, in “Traditio”, n. III, settembre 1978.

[8] Ibidem.

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IL PARTITO CHE VOTA IL SUICIDIO

2010-12-07T15:07:00.000+01:00

di Alessandra Nucci

fonte: Avvenire

>
>    Con il gesto di Mario Monicelli si è passati dal suicidio trattato con
pudore e riservatezza, in cui il rispetto e la compassione per la persona non
implicavano un'accettazione del tragico gesto, al suicidio sbandierato come
orgogliosa espressione di libertà.

>
>    Che una simile trasformazione non sia casuale ce lo dice l'attività dei
radicali transnazionali italiani, che spingono le battaglie contro la vita, e
anche specificamente contro la Chiesa cattolica, non solo negli organismi
dell'Unione europea ma anche nelle sedi dell'ONU.

>
>    Sul piano teorico il terreno per una simile trasformazione è stato
preparato dalla concezione di uomo che essi portano avanti: un uomo considerato
null'altro che un insieme di neuroni, una macchina che si ripara finché è
possibile, e quando non è più possibile si butta via. Questa visione, propria
delle "teorie della complessità", è stata adottata in specifico da determinati
partiti politici e purtroppo ha inondato di sé anche il mondo della scuola.

>
>    A influire è stato anche il ribaltamento del concetto di "naturale", dove
per "naturale" non si intende più il sentire rispetto al bene e al male,
iscritto nella natura di ogni donna e uomo, bensì quello che fa piacere e non
dà dolore. Si tratta di una visione che risale almeno a Rousseau, ma che oggi
grazie ai radicali viene forzato all'estremo, per cui pur di rifiutare il
dolore si è disposti a rifiutare la vita stessa. Ovviamente ciò si configura
come un attacco frontale al cristianesimo, che nonostante si adoperi per
alleviare il dolore umano non rifiuta la croce ma le attribuisce un valore
redentivo.

>
>    L'occasione è buona per indagare quanto si fa anche sul piano pratico,
nella società e nelle scuole, per "normalizzare" la morte, togliendole, insieme
alla paura, anche il senso e la solennità.

>
>I riscontri di prima mano sono ovunque. Negli Stati Uniti le gite scolastiche
al cimitero sono diventate una cosa di routine. In Italia hanno preso piede i
questionari psicologicamente intrusivi. Ricordo che una decina di anni fa, a
Bologna, dei ricercatori della Ausl fecero girare nelle scuole un questionario
per 14/15enni che comprendeva domande del tipo : "Hai mai tentato di
suicidarti? Se sì, come? a) tagliandoti i polsi? b) buttandoti dalla finestra?
c).. All'epoca i docenti delle scuole bolognesi reagirono con un netto rifiuto;
oggi le intrusioni nella sfera delle emozioni e della psicologia non fanno più
meraviglia, e per contrastarle sono sorti comitati di difesa dei diritti dei
bambini.

>

>    La desensibilizzazione rispetto alla morte passa anche da altre esperienze
e sono dello stesso segno le iniziative di educazione sessuale attuate in età
sempre più precoce. Ma da quando l'autonomia scolastica ha rimediato alla
centralizzazione e alla chiusura esagerata con l'incentivare qualsiasi
"innovazione" venga dall'esterno, paradossalmente il genitore è meno informato,
e quindi meno in grado di esercitare i suoi compiti, nei confronti degli
"esperti" di cui pullula la scuola.

>
>
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>

>

IL SERVIZIO ALLA VITA NASCENTE CRESCE A ROMA

2010-12-07T00:04:00.003+01:00

benedizione dei locali del nuovo CAV Palatino

di Giuseppe Brienza

Dal 4 dicembre, la città di Roma ha un nuovo Centro di Aiuto alla Vita, il CAV Palatino che, federato al Movimento per la Vita italiano, si aggiunge agli altri due già operanti da anni nella Capitale nell’aiuto alle gestanti in difficoltà.

La Presidente del CAV, Anna Spurio Consoli, legge i
messaggi pervenuti per l'inaugurazio

Oltre al presidente Carlo Casini, ha inviato un messaggio in occasione, sabato scorso, dell’inaugurazione della sua sede, in piazza S. Anastasia 1 a Roma (per info: 347/55.33.452 - cavpalatino@libero.it), il segretario generale del MpV Paola Mancini, nel quale rivolgendosi ai volontari ed alle volontarie del neo-nato CAV, ha scritto di accoglierli “con vera gioia ed a nome di tutto il Movimento per la Vita nella nostra grande famiglia degli operatori pro life”. Messaggi di augurio ed incoraggiamento sono anche arrivati anche da altri esponenti del mondo cattolico sensibili ed operanti nel servizio alla vita ed alla famiglia come Antonella Bevere Astrei, Presidente Cav di Alatri (FR), Patrizio Romano, responsabile nazionale dell’Associazione di Promozione Sociale Far Famiglia e Paolo Deotto, direttore del nostro periodico.

La manifestazione, cui sono intervenuti l’Ing. Roberto Bennati, presidente dei CAV del Lazio e Vicepresidente del Movimento per la Vita italiano e don Alberto Pacini, Rettore della Basilica di S. Anastasia, oltre naturalmente alla presidente e vice presidente del neo-nato CAV, Sig.re Anna Spurio Consoli e Sara Deodati Brienza, si è conclusa con una celebrazione eucaristica presieduta da Mons. Diego Bona, Vescovo Emerito di Saluzzo, che ha anche dato alle volontarie e fondatrici del nuovo Centro (per lo più giovani mamme) il “mandato” per intraprendere nello spirito dell’Evangelium Vitae le loro attività.

Il nuovo CAV è anche una piccola risposta all’esortazione che fece ai romani la “presidente onoraria” di tutti i Movimenti per la Vita del mondo, Madre Teresa di Calcutta, di non permettere che nella città eterna nessuna donna possa dire mai di essere stata abbandonata e costretta ad abortire.

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IL GOVERNO BERLUSCONI, FINI E GLI INTRIGHI DELLE LOBBY

2010-12-04T05:39:00.001+01:00

di Marino Solfanelli

Habemus tutorem? Mah...

fonte: agenzia Abruzzopress -

Il Presidente della Camera dei deputati, leader del partito Futuro & Libertà, Gianfranco Fini, sarà nei prossimi giorni all’Università di Chieti, ospite del Rettore dell’Ateneo “G. d’Annunzio”. Dopo gli incontri con i banchieri, gli ambienti accademici. Con la Magistratura contatti si presume ci siano già stati (come si è ipotizzato dopo il “fuorionda” con il Procuratore della Repubblica di Pescara), propedeutici al “pellegrinaggio” attraverso i “santuari” delle “lobby” italiane. In pratica, l’iter del progetto di disarcionamento del Presidente del Consiglio.

Sia chiaro un fatto: E’ errato ritenere che Fini abbia tradito alleati ed elettorato per una improvvisa “confusione mentale”. La sua azione politica è non già fine a se stessa, ma rispondente ad interessi internazionali, ch’ebbe la palese, sconcertante manifestazione con la sua visita in Israele, e la ancor più sconcertante abiura di quegli ideali cui aveva giurato d’essere fedele davanti alle spoglie mortali del suo mentore Giorgio Almirante.

La politica dell’autosufficienza, ovvero il “mercato organico” quale garanzia di indipendenza della Nazione – in una parola, l’Autarchia –, dottrina seguita dalla Spagna, dal Portogallo e dalla Germania (e che cominciava a manifestarsi anche in alcuni Paesi dell’America Latina), sottraeva il mercato europeo agli interessi economici anglo-americani. E fu la seconda guerra mondiale…

Qualcosa di simile, ovviamente considerando le diverse proporzioni, sta accadendo ai giorni nostri. La politica economica del Governo italiano, che persegue interessi nazionali – accordi con la Libia di Gheddafi e con la Russia di Putin – collide con gli interessi dell’alta finanza anglo-americana e delle lobby che la presiedono, le quali pretendono il dominio assoluto ed il controllo globale dell’economia. Ne consegue il progetto di capovolgimento dell’assetto politico italiano e, in assenza totale di una valida opposizione, si costruisce il ribaltone, attraverso il dissidio all’interno della stessa maggioranza, facendo leva sull’anello debole, ovvero la sconfinata vanità ed ambizione di uno dei massimi esponenti della coalizione di maggioranza, quello ritenuto capace di tutto pur di raggiungere un proprio tornaconto (politico) personale. Non scoppierà certamente la terza guerra mondiale, ma si promuove la caduta del governo Berlusconi.

Non si illuda il Cavaliere di poter arginare l’azione antigovernativa in atto, e non pensi neppure di poter riuscire a tenere compatta la coalizione fedele a lui. Quando le lobby che dominano la politica internazionale (Gruppo Bilderberg, Club di Roma, Trilateral, ecc.) richiameranno all’ordine i loro uomini, saranno in tanti nel suo stesso partito a tagliare la corda…

La soluzione è una sola, la scrissi tempo fa: Il Cavaliere dia retta a Bossi, fiducia o no il 14 dicembre, non si lasci logorare e cerchi di andare subito alle elezioni. Il popolo italiano ha capito tutto e lo rieleggerà con larga messe di voti. Ed allora, sarà più difficile, se non impossibile, disfarsi di lui. Per riuscirci dovrebbero soltanto abbatterlo. Fisicamente!...

E non è detto che non ci proveranno…

UN BREVE COMMENTO

di Paolo Deotto

Mi permetto di aggiungere qualche considerazione all’analisi dell’amico Solfanelli. Partiamo dall’ultima frase, a cui manca una sola parola: la parola “più”. Infatti la frase completa dovrebbe essere questa: “E non è detto che non ci proveranno più…”. Non sottovalutiamo quanto accadde il 13 dicembre scorso, quando Berlusconi fu aggredito in piazza del Duomo, a Milano. Anzitutto l’oggetto scagliato poteva benissimo ammazzare il Presidente del Consiglio. Poi lo lanciò, che strano caso, un povero demente, tale Massimo Tartaglia, che per prima cosa, appena bloccato,disse e ridisse: “ero da solo, con me non c’è nessuno”. Il 29 giugno scorso il Tartaglia è stato frettolosamente assolto dal GUP, su conforme richiesta del pubblico ministero, perchè riconosciuto incapace di intendere e di volere al momento del fatto. L’assoluzione da parte del GUP fa sì che non si debba arrivare a quella fase così noiosa e seccante che è il dibattimento, in cui potrebbe capitare che qualche indiscreto chieda al Tartaglia: “Ma chi ti ha ordinato di tirare una statuina in faccia a Berlusconi?”. Niente dibattimento, non parliamone più, poverino è uno scemo isolato. Certo, è possibile, mah…

Poche settimane fa D’Alema, in qualità di Presidente del Copasir, chiede più e più volte che Berlusconi chiarisca le modalità di uso della scorta che, ovviamente, sarebbe usata (a spese del contribuente) per condurre il Presidente nelle sue varie, infinite, continue e instancabili avventure sessuali. Insomma, D’Alema, poverino, ci ha provato. La scorta, molto rinforzata dopo l’attentato di Milano, andava rivista e, possibilmente, ridimensionata. Di sicuro sarebbe stata una agevolazione per i prossimi Tartaglia. Poi il baffodiferro non ha più insistito, però la sua richiesta è stata quantomeno singolare. Il gesto di Tartaglia poteva essere anche, ne conveniamo, non tanto un tentato omicidio, quanto un semplice “avvertimento”, in perfetto stile mafioso, come si confà al nostro ambiente politico. L’aver scelto come esecutore un deficiente, non è male. Ma poiché Saviano non si è pronunciato, non si può dire che sia stato un avvertimento di tipo mafioso (parliamo di modalità, non di provenienza) perché, come è universalmente noto, l’unico che sa di mafia e dintorni è Saviano.

È comunque innegabilmente curioso che una magistratura, capace di far durare anni un processo per banalissimi reati (gran parte dei quali finiscono poi nel calderone della prescrizione), abbia trovato un’efficienza e una velocità lodevoli solo in questo caso.

Insomma, l’eliminazione fisica ha già avuto le sue prove generali.

Ma c’è un personaggio ben più pericoloso del povero deficiente Tartaglia. Si tratta di quel signore al quale noi tutti, contribuenti, diamo uno stipendio a fine mese acciocché faccia il Presidente della Repubblica. Questi, come noto, ha il potere di nominare il Presidente del Consiglio. La costituzione non specifica in quale ambito debba avvenire la nomina, ergo il Presidente potrebbe nominare Capo del Governo anche il suo portinaio. Ma la Costituzione proclama solennemente che il popolo è sovrano. E questo popolo si è già espresso a favore di Berlusconi per tre volte di seguito, con le politiche del 2008, le successive europee, e le elezioni amministrative del marzo scorso. È chiaro che se il comunista Napolitano, dopo che un manipolo di epigoni di Giuda avrà fatto cadere il Governo, conferisse l’incarico di formare il Governo a persona diversa da Berlusconi, compirebbe un atto di grave lesione della sovranità popolare, poiché in tale situazione la parola va ridata solo al popolo (sovrano, appunto).

È altrettanto chiaro che le sinistre, nel marasma, ma unite sia da questioni di greppia, sia dalla paura gialla di una batosta elettorale storica, si abbandonino alle elucubrazioni sul governo di “unità nazionale”, o panzane del genere. In questo minestrone possono trovare posto tutti, e infatti ecco figure patetiche come un Rutelli e un Casini, ormai ingrigiti dopo decenni passati a cercare di diventare “qualcuno”, che mettono in piedi uno stranissimo triangolo amoroso col piccolo killer Gianfranco. Nulla li unisce, nulla, se non il disperato tentativo di sedersi su qualche poltrona importante e l’odio da disperati contro Berlusconi.

Bossi ha perfettamente ragione quando consiglia Berlusconi di andare subito alle elezioni. Ma non scordiamoci che Napolitano proviene da una scuola politica mostruosamente elitaria, quella comunista, da sempre avvezza a considerare il popolo poco più che un magma schifosetto che esiste solo per eseguire gli ordini del Partito. Ergo, non faremmo neanche una colpa al Napolitano se questi, strafregandosene della volontà popolare più e più volte chiaramente espressa, rifiutasse di sciogliere le Camere, e desse vita a un governo presieduto da qualche rottame sinistro e sostenuto da una maggioranza clownesca come quella del fu Prodi. Non sarebbe colpa sua, perché un comunista strutturalmente è incapace di rispettare la volontà popolare. Se lo fosse, non sarebbe comunista.

Ma a questo punto, il popolo fregato e preso in giro avrebbe tutto il diritto, se non anche il dovere, d scendere in piazza, non solo per manifestare sdegno, ma per riprendersi quanto gli è stato rubato. La “maggioranza silenziosa” può sempre esaurire la scorta di pazienza. È da sperare che sul mitico “Colle” si rifletta anche su questo.

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HIERONYMUS BOSCH, PITTORE “RELIGIOSO”

2010-12-04T05:26:00.001+01:00

di Dionisio di Francescantonio

Delle svariate interpretazioni che hanno via via visto nella pittura di Hieronymus Bosch il prodotto d’uno stravagante inventore di mostri e chimere, il frutto di meravigliose e singolari fantasie più ripugnanti che piacevoli, il riflesso di pratiche esoteriche ispirate da movimenti eretici dediti all’alchimia e alla stregoneria o, in tempi più recenti, la raffigurazione delle forme più inquietanti partorite dalla profondità dell’inconscio, facendo quindi del grande pittore fiammingo una sorta di anacronistico adepto del Surrealismo o addirittura delle teorie psicoanalitiche di Freud, aveva già fatto giustizia, se andiamo a vedere, il sacerdote spagnolo Fray Josè de Siguença, il quale, nel 1605, affermava che se gli altri pittori effigiavano l’uomo come è eternamente, Bosch aveva avuto l’audacia di dipingerlo come è internamente; portando alla luce, bisogna aggiungere, il groviglio di male e di bene che è nell’uomo per sublimarlo in altissima poesia e realizzare una delle visioni più affascinanti della pittura europea.

La mentalità di Bosch era quella comune agli uomini del suo tempo, in cui il terrore dell’Apocalisse era ancora presente e vivo nelle coscienze, e il suo universo catastrofico e convulso si alimenta interamente delle ansie e delle angosce di quell’epoca. Lo sgomento della fine del mondo e del Giudizio Divino si rispecchia nella proliferante selva di ossessioni e simbologie mistiche e infernali, coi suoi risvolti di orrore per il peccato e di anelito all’ascesi, che appare nel cosmo urlato e straziato del pittore, in cui l’ordine delle cose è scardinato e sconvolto e dove si assiste ad orrende metamorfosi e ad oscene congiunzioni. La flora e la fauna, antropomorfizzate e talvolta metalizzate, ridotte comunque a forme aliene e inquietanti, braccano un’umanità spaventata e derelitta, quando non sono gli stessi diavoli ad afferrarla e punirla mentre è dedita al sollazzo più turpe o ad ogni genere di violenza, e intanto nei cieli sulfurei non volano gli uccelli ma nuotano pesci feroci e navigano imbarcazioni minacciose.

Noi moderni abbiamo dimenticato il linguaggio fantastico e simbolico del passato, per questo non riusciamo a comprendere facilmente il mondo di Hieronymus Bosch, al punto che taluni, in tempi recentissimi, si sono spinti perfino a ritenerlo il frutto d’una condizione allucinatoria dovuta all’assunzione di stupefacenti, forse perché la povertà d’immaginazione contemporanea riesce a concepire la fantasia solo associandola a quello scardinamento della mente e dei sensi corrispondente al cosiddetto stato di trance prodotto dalla droga. Invece quel mondo era facilmente accessibile ai contemporanei del pittore perché al suo tempo la realtà era tutta leggibile per simboli ed immagini spesso iperboliche; ed era una realtà nutrita d’un sentimento religioso fortissimo e quasi violento, dove il senso della lotta implacabile tra bene e male, tra Dio e Satana si rifletteva nel contrasto irriducibile tra la forte sensualità e il misticismo intransigente dei fiamminghi. In quel tempo predicatori visionari rappresentavano i peccati con l’immagine di bestie dotate di orribili organi genitali, da cui scaturivano torrenti di zolfo e di fuoco; i religiosi conducevano una lotta spietata contro le pratiche magiche ed esoteriche (cosa che, per inciso, azzera ogni possibilità di un Bosch dedito alla stregoneria, poiché i suoi committenti erano sempre membri del clero o di consorterie religiose, a una delle quali, peraltro, apparteneva lui stesso); cantastorie e canovacci usati dai saltimbanchi che si esibivano davanti alle folle dimostravano un gusto particolare per il grottesco e il mostruoso: si immaginavano capre e asini capaci di cantare, lupi intenti a suonare il flauto, uccelli volar via dalla bocca di draghi e uomini vomitati dal ventre della balena com’era accaduto a Giona ai tempi della Bibbia: le stesse immagini partorite dalla fantasia di Bosch, insomma, solo che lui era capace di tradurre tutto in grande pittura, d’una finezza cromatica e d’una ricchezza e concretezza formale che conferisce a quelle fantasie, allora come oggi, una verità stupenda che, se impressiona e allarma, seduce anche, e incanta sovente. D’altronde non mancava al Bosch una capacità d’osservazione puntuale e in certo modo realistica dell’umanità che poteva osservare quotidianamente in quelle folle di storpi e mendicanti che si aggiravano ovunque, e di trovar spunto per rappresentarla nelle loro fisionomie che apparivano spesso grottesche e ripugnanti già solo per le bocche precocemente sdentate, poiché all’epoca l’arte dentaria non aveva nemmeno avviato i primi passi. Lo constatiamo, ad esempio, nella tavola del Cristo porta croce, un insieme di facce “in primo piano” vociferanti e quasi imbestiate, atteggiate in smorfie e ghigni crudeli, e dove solo il Cristo e la Veronica che gli ha appena asciugato il volto rimasto impresso nel telo conservano fattezze umane e dolenti.

Intendiamoci, questo mondo così stravolto e per nulla rassicurante non è privo, se si esamina non superficialmente la vulcanica produzione bosciana, d’un pizzico d’ironia o di sarcasmo, perché all’occhio attento non può sfuggire, nella sua opera, la dilettazione nel dar corpo a un universo fantasmagorico e sorprendente, il piacere di confezionare una pittura con estrema sapienza e perizia, e la ilare vivacità di spirito d’un artefice che, mentre ammonisce i suoi simili a temere il giudizio dell’Altissimo, non disdegna di sciorinare davanti ai loro occhi, col gesto sornione del prestidigitatore, i frutti multicolori del suo ingegno e di abbagliarli con la magia della sua prodigiosa fantasia. Basta guardare, per capirlo, i grandi trittici bosciani che il tempo ci ha restituiti intatti (perché si sa che, purtroppo, buona parte della produzione di questo artista è andata distrutta o perduta), primo fra tutti quel Giardino delle delizie che, volendo raffigurare e stigmatizzare la lussuria, appare come una vera e propria festa di colori e di immagini dove lo sguardo si smarrisce sbalordito e ammaliato, e dove, soprattutto nel pannello centrale, si respira, sì, un’atmosfera erotica e un senso di diffusa sensualità, popolato com’è da un’infinità di nudi maschili e femminili, ma così algidi e goticizzati da renderli del tutto asessuati e che, atteggiati nelle pose più svariate alludenti all’atto sessuale (come quando insieme mordono fragole enormi o si circondano di ciliegie, simboli del piacere carnale, mentre sono osservati da pettirossi che rappresentano la lascivia e da civette che rimandano al peccato di concupiscenza) appaiono depurati da ogni sospetto di morbosità. Il pannello laterale di sinistra rappresenta uno scorcio del Giardino dell’Eden con Adamo ed Eva accanto al Creatore in atteggiamento benigno, mentre già gli animali in primo piano sono dediti alla violenza e il paesaggio minaccioso alle loro spalle cinto da montagne innaturali, e quella strana pianta-fontana a mezza strada tra un rettile e un corallo dentro cui si annida ancora la civetta, alludono chiaramente alla prossima cacciata. Nel pannello posto a destra, invece, si respira ormai l’aria fetida e cupa dell’inferno, coi soffi incandescenti d’un incendio e la rappresentazione dei vari supplizi a cui espone la libidine sfrenata, come l’esser posseduti da un maiale o sbranati dai cani, mentre su tutto domina la misteriosa figura dell’uomo albero col simbolo fallico della zampogna sul capo e nel ventre tondo che allude forse all’eresia dell’uovo primordiale, da cui saremmo scaturiti noi umani ai primordi del tempo, alberga una bettola su cui si arrampica un individuo col sedere trafitto da una freccia.

Impossibile inseguire la sterminata inventiva bosciana se non per dire ancora che, sia nelle opere di grandi dimensioni, sia nelle tavole di medie e piccole proporzioni, la bellezza cromatica e la felicità dell’impaginazione delle scene che consente sempre, anche dove l’impianto appaia monumentale, la minuta lettura d’ogni dettaglio, raggiunge spesso vette di virtuosismo pittorico che eguaglia, se non supera, la sfrenata carica immaginativa dell’artista. Forse dal punto di vista del valore puramente pittorico il primo posto spetta, tra tutti gli altri, al trittico dell’Epifania, che rapisce soprattutto per la bellezza dei particolari, come l’abito prezioso di Melchiorre con gli acanti spinosi che ne ornano il colletto e la spalla, il mantello riccamente ornato del secondo re con fregi che rappresentano episodi della bibbia, i doni dei tre magi preziosamente cesellati e la calma solennità del biondo paesaggio con una tenue città sullo sfondo, irta di torri fantastiche. A prima vista, una scena tranquilla e quasi idilliaca, ma, anche qui, a rammentarci che la salvezza dell’anima è ardua da conseguire e che neppure la venuta del Salvatore è bastata a redimere l’uomo dalla durezza del cuore e dall’inclinazione al peccato, il limpido paesaggio appare percorso da eserciti in marcia verso la guerra e la scena della natività, così familiarmente serena, è guastata dalla presenza di pastori dall’aria losca e maligna che osservano l’adorazione dei magi con sfrontatezza e sospetto, mentre dalla porta della vecchia capanna fa capolino un bizzarro personaggio seminudo carico di oreficeria e di sinistri ninnoli barbarici, chiaro simbolo d’un paganesimo che sarà duro da debellare.

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RASSEGNA STAMPA - 10

2010-12-03T22:52:00.000+01:00

dall’Italia, dal Mondo, 3 dicembre 2010

a cura di Rita Bettaglio

OMELIA DEL PAPA ALLA VEGLIA PER LA VITA NASCENTE

Roma, 27/11/2010

Cari fratelli e sorelle,

con questa celebrazione vespertina, il Signore ci dona la grazia e la gioia di aprire il nuovo Anno Liturgico iniziando dalla sua prima tappa: l’Avvento, il periodo che fa memoria della venuta di Dio fra noi. Ogni inizio porta con sé una grazia particolare, perché benedetto dal Signore. In questo Avvento ci sarà dato, ancora una volta, di fare esperienza della vicinanza di Colui che ha creato il mondo, che orienta la storia e che si è preso cura di noi giungendo fino al culmine della sua condiscendenza con il farsi uomo. Proprio il mistero grande e affascinante del Dio con noi, anzi del Dio che si fa uno di noi, è quanto celebreremo nelle prossime settimane camminando verso il santo Natale. Durante il tempo di Avvento sentiremo la Chiesa che ci prende per mano e, ad immagine di Maria Santissima, esprime la sua maternità facendoci sperimentare l’attesa gioiosa della venuta del Signore, che tutti ci abbraccia nel suo amore che salva e consola. Mentre i nostri cuori si protendono verso la celebrazione annuale della nascita di Cristo, la liturgia della Chiesa orienta il nostro sguardo alla meta definitiva: l’incontro con il Signore che verrà nello splendore della gloria. Per questo noi che, in ogni Eucaristia, “annunciamo la sua morte, proclamiamo la sua risurrezione nell’attesa della sua venuta”, vigiliamo in preghiera. La liturgia non si stanca di incoraggiarci e di sostenerci, ponendo sulle nostre labbra, nei giorni di Avvento, il grido con il quale si chiude l’intera Sacra Scrittura, nell’ultima pagina dell’Apocalisse di san Giovanni: “Vieni, Signore Gesù!” (22,20).

Cari fratelli e sorelle, il nostro radunarci questa sera per iniziare il cammino di Avvento si arricchisce di un altro importante motivo: con tutta la Chiesa, vogliamo celebrare solennemente una veglia di preghiera per la vita nascente. Desidero esprimere il mio ringraziamento a tutti coloro che hanno aderito a questo invito e a quanti si dedicano in modo specifico ad accogliere e custodire la vita umana nelle diverse situazioni di fragilità, in particolare ai suoi inizi e nei suoi primi passi. Proprio l’inizio dell’Anno Liturgico ci fa vivere nuovamente l’attesa di Dio che si fa carne nel grembo della Vergine Maria, di Dio che si fa piccolo, diventa bambino; ci parla della venuta di un Dio vicino, che ha voluto ripercorrere la vita dell’uomo, fin dagli inizi, e questo per salvarla totalmente, in pienezza. E così il mistero dell’Incarnazione del Signore e l’inizio della vita umana sono intimamente e armonicamente connessi tra loro entro l’unico disegno salvifico di Dio, Signore della vita di tutti e di ciascuno. L’Incarnazione ci rivela con intensa luce e in modo sorprendente che ogni vita umana ha una dignità altissima, incomparabile.

L’uomo presenta un’originalità inconfondibile rispetto a tutti gli altri esseri viventi che popolano la terra. Si presenta come soggetto unico e singolare, dotato di intelligenza e volontà libera, oltre che composto di realtà materiale. Vive simultaneamente e inscindibilmente nella dimensione spirituale e nella dimensione corporea. Lo suggerisce anche il testo della Prima Lettera ai Tessalonicesi che è stato proclamato: “Il Dio della pace – scrive san Paolo – vi santifichi interamente, e tutta la vostra persona, spirito, anima e corpo, si conservi irreprensibile per la venuta del Signore nostro Gesù Cristo” (5,23). Siamo dunque spirito, anima e corpo. Siamo parte di questo mondo, legati alle possibilità e ai limiti della condizione materiale; nello stesso tempo siamo aperti su un orizzonte infinito, capaci di dialogare con Dio e di accoglierlo in noi. Operiamo nelle realtà terrene e attraverso di esse possiamo percepire la presenza di Dio e tendere a Lui, verità, bontà e bellezza assoluta. Assaporiamo frammenti di vita e di felicità e aneliamo alla pienezza totale.

Dio ci ama in modo profondo, totale, senza distinzioni; ci chiama all’amicizia con Lui; ci rende partecipi di una realtà al di sopra di ogni immaginazione e di ogni pensiero e parola: la sua stessa vita divina. Con commozione e gratitudine prendiamo coscienza del valore, della dignità incomparabile di ogni persona umana e della grande responsabilità che abbiamo verso tutti. “Cristo, che è il nuovo Adamo – afferma il Concilio Vaticano II – proprio rivelando il mistero del Padre e del suo amore, svela anche pienamente l’uomo a se stesso e gli manifesta la sua altissima vocazione ... Con la sua incarnazione il Figlio di Dio si è unito in certo modo ad ogni uomo” (Cost. Gaudium et spes, 22).

Credere in Gesù Cristo comporta anche avere uno sguardo nuovo sull’uomo, uno sguardo di fiducia, di speranza. Del resto l’esperienza stessa e la retta ragione attestano che l’essere umano è un soggetto capace di intendere e di volere, autocosciente e libero, irripetibile e insostituibile, vertice di tutte le realtà terrene, che esige di essere riconosciuto come valore in se stesso e merita di essere accolto sempre con rispetto e amore. Egli ha il diritto di non essere trattato come un oggetto da possedere o come una cosa che si può manipolare a piacimento, di non essere ridotto a puro strumento a vantaggio di altri e dei loro interessi. La persona è un bene in se stessa e occorre cercare sempre il suo sviluppo integrale. L’amore verso tutti, poi, se è sincero, tende spontaneamente a diventare attenzione preferenziale per i più deboli e i più poveri. Su questa linea si colloca la sollecitudine della Chiesa per la vita nascente, la più fragile, la più minacciata dall’egoismo degli adulti e dall’oscuramento delle coscienze. La Chiesa continuamente ribadisce quanto ha dichiarato il Concilio Vaticano II contro l’aborto e ogni violazione della vita nascente: “La vita, una volta concepita, deve essere protetta con la massima cura” (ibid., n. 51).

Ci sono tendenze culturali che cercano di anestetizzare le coscienze con motivazioni pretestuose. Riguardo all’embrione nel grembo materno, la scienza stessa ne mette in evidenza l’autonomia capace d’interazione con la madre, il coordinamento dei processi biologici, la continuità dello sviluppo, la crescente complessità dell’organismo. Non si tratta di un cumulo di materiale biologico, ma di un nuovo essere vivente, dinamico e meravigliosamente ordinato, un nuovo individuo della specie umana. Così è stato Gesù nel grembo di Maria; così è stato per ognuno di noi, nel grembo della madre. Con l’antico autore cristiano Tertulliano possiamo affermare: “E’ già un uomo colui che lo sarà” (Apologetico, IX, 8); non c’è alcuna ragione per non considerarlo persona fin dal concepimento.

Purtroppo, anche dopo la nascita, la vita dei bambini continua ad essere esposta all’abbandono, alla fame, alla miseria, alla malattia, agli abusi, alla violenza, allo sfruttamento. Le molteplici violazioni dei loro diritti che si commettono nel mondo feriscono dolorosamente la coscienza di ogni uomo di buona volontà. Davanti al triste panorama delle ingiustizie commesse contro la vita dell’uomo, prima e dopo la nascita, faccio mio l’appassionato appello del Papa Giovanni Paolo II alla responsabilità di tutti e di ciascuno: “Rispetta, difendi, ama e servi la vita, ogni vita umana! Solo su questa strada troverai giustizia, sviluppo, libertà vera, pace e felicità” (Enc. Evangelium vitae, 5). Esorto i protagonisti della politica, dell’economia e della comunicazione sociale a fare quanto è nelle loro possibilità, per promuovere una cultura sempre rispettosa della vita umana, per procurare condizioni favorevoli e reti di sostegno all’accoglienza e allo sviluppo di essa.

Alla Vergine Maria, che ha accolto il Figlio di Dio fatto uomo con la sua fede, con il suo grembo materno, con la cura premurosa, con l’accompagnamento solidale e vibrante di amore, affidiamo la preghiera e l’impegno a favore della vita nascente. Lo facciamo nella liturgia - che è il luogo dove viviamo la verità e dove la verità vive con noi - adorando la divina Eucaristia, in cui contempliamo il Corpo di Cristo, quel Corpo che prese carne da Maria per opera dello Spirito Santo, e da lei nacque a Betlemme, per la nostra salvezza. Ave, verum Corpus, natum de Maria Virgine!

LA PREGHIERA
Signore Gesù,
che fedelmente visiti e colmi con la tua Presenza
la Chiesa e la storia degli uomini;
che nel mirabile Sacramento del tuo Corpo e del tuo Sangue
ci rendi partecipi della Vita divina e ci fai pregustare la gioia della Vita eterna;
noi ti adoriamo e ti benediciamo.

Prostrati dinanzi a Te, sorgente e amante della vita
realmente presente e vivo in mezzo a noi, ti supplichiamo.

Ridesta in noi il rispetto per ogni vita umana nascente,
rendici capaci di scorgere nel frutto del grembo materno la mirabile opera del Creatore,
disponi i nostri cuori alla generosa accoglienza di ogni bambino che si affaccia alla vita.

Benedici le famiglie,
santifica l’unione degli sposi,
rendi fecondo il loro amore.

Accompagna con la luce del tuo Spirito le scelte delle assemblee legislative,
perché i popoli e le nazioni riconoscano
e rispettino la sacralità della vita, di ogni vita umana.

Guida l’opera degli scienziati e dei medici,
perché il progresso contribuisca al bene integrale della persona
e nessuno patisca soppressione e ingiustizia.

Dona carità creativa agli amministratori e agli economisti,
perché sappiano intuire e promuovere condizioni sufficienti
affinché le giovani famiglie possano serenamente aprirsi alla nascita di nuovi figli.

Consola le coppie di sposi che soffrono
a causa dell’impossibilità ad avere figli,
e nella tua bontà provvedi.

Educa tutti a prendersi cura dei bambini orfani o abbandonati,
perché possano sperimentare il calore della tua Carità,
la consolazione del tuo Cuore divino.

Con Maria tua Madre,
la grande credente, nel cui grembo hai assunto la nostra natura umana,
attendiamo da Te, unico nostro vero Bene e Salvatore,
la forza di amare e servire la vita,
in attesa di vivere sempre in Te, nella Comunione della Trinità Beata.
Amen.

PRESENTATO IL RAPPORTO ACS SULLA LIBERTÀ RELIGIOSA NEL MONDO

Roma (AsiaNews/Agenzie), 25/11/2010 – Il Rapporto Acs (Aiuto alla Chiesa che soffre) 2010 sulla libertà religiosa nel mondo, presentato ieri a Roma, delinea una situazione grave in molte parti del pianeta, e fra queste in particolare l’Asia. Nel vicino oriente un caso di grande crescente gravità è rappresentato dall’Iraq, in cui i recenti casi di violenza stanno assumendo la forma di una sistematica persecuzione anticristiana. Anche in Egitto, sebbene si tratti di una meta turistica internazionale, nel 2009-2010 vi sono stati numerosi atti di violenza, prevalentemente nei confronti della minoranza cristiana. Il Libano costituisce un caso esemplare di difficoltà per quanto riguarda l’ingresso in un Paese di personale religioso proveniente dall’estero; ancora per quanto riguarda l’area mediorientale, si fa grave la situazione dei cristiani a Gaza, territorio controllato da Hamas dove si registrano episodi di esplicita persecuzione.

Anche in India si continua a registrare un forte aumento delle violenze su base religiosa ed etnica e il 2009 ne è stata l’ennesima prova. Ma sicuramente tra i Paesi nei quali la libertà religiosa è negata in ogni suo aspetto – e le informazioni disponibili circa ciò che accade nel Paese sono scarse e difficilmente reperibili – vi è la Cina. Lo Stato si proclama ufficialmente ateo e reprime ogni forma di religiosità con arresti e detenzioni in campi di concentramento.

Tra gli arresti più eccellenti da segnalare quello di monsignor Giulio Jia Zhiguo, vescovo sotterraneo di Zhengding (Habei) avvenuto il 30 marzo 2009 per mano di cinque poliziotti [liberato poi nel 2010, dopo 15 mesi]. In Pakistan la legge sulla blasfemia costituisce un’arma contro le minoranze religiose, e in particolare i cristiani, che sono vittime del fondamentalismo musulmano. In Afghanistan il governo non sembra in grado di garantire un’effettiva libertà religiosa, e anche in Bangladesh dove l’Islam è la religione di stato si sono avuti casi di discriminazione e attacchi alle minoranze, non tutelate dalle autorità di sicurezza.

APOSTOLATO FRANCESE PER I NON-NATI E I LORO GENITORI

Molte diocesi nel mondo hanno seguito il Papa e indetto Veglie per la Vita Nascente lo scorso 27 novembre. In Francia c'è chi da oltre 20 anni si dedica alla preghiera per i non-nati. Guidato da Helen le Goaëc, l'apostolato Pelerinage pour la Vie (PpV) è costituito da quelle che ella chiama “voci amiche” che pregano per i non-nati ma anche per i loro parenti, gli operatori sanitari e i politici. PpV ha la sua base a Cotignac, in Provenza, che fu, fino alle apparizioni di Lourdes, il santuario mariano più famoso di Francia. Cotignac è un luogo unico al mondo poiché la Chiesa riconosce che vi sono occorse due apparizioni della Vergine Maria e una apparizione di san Giuseppe.

La Vergine Maria è apparsa con il Bambino Gesù, sul monte Verdaille, nel 1519, attorniata dall’arcangelo Michele e da San Bernardo. Un secolo più tardi, nel 1660, san Giuseppe appare sul monte Bessillon. Maria invitava a venire in processione per ricevere le grazie che lei vi avrebbe concesso. San Giuseppe indicò a un pastore una fonte, acqua viva che è ancora oggi sorgente di benedizioni. E' noto che il re francese Luigi XIII e la regina Anna si rivolsero a Nostra Signora di Cotgnac per avere un erede dopo 23 anni di matrimonio e 4 aborti. Frutto delle loro preghiere fu Luigi XIV.

Helen le Goaëc, intervistata dall'americano National Catholic Register, ha descritto l'attività di PpV. Negli ultimi 20 anni sono state offerte molte Messe per i bambini non nati, non solo quelli vittime di aborti procurati ma anche spontanei. “Si tratta di cerimonie bellissime: un'intera giornata di riparazione, una processione silenziosa verso il centro Sacra Famiglia di Cotignac, tra Marsiglia e Nizza. Sono cerimonie intense e piene di gioia”, dice Helen le Goaëc. Il fatto che a Cotignac sia apparsa sia la Vergine che San Giuseppe ne fa un luogo esclusivo per la devozione alla Sacra Famiglia e, in particolare, al grande dimenticato, San Giuseppe. “San Giuseppe è molto importante in questo nuovo millennio: egli si prende cura delle ferite degli innocenti, dato che molte di queste donne hanno avuto grossi problemi nella vita, non solo riguardo all'aborto, ma ad abusi da parte di membri della famiglia o persone vicine”, continua Helen.

Uno dei frutti di queste iniziative è il cammino di riconciliazione che le donne i cui figli non sono nati, qualunque sia il motivo, intraprendono. “L'obiettivo”, dice Helen, “è di riportare i non-nati all'amore della loro madre. A volte prepariamo le madri per diversi mesi ed esse imparano a comunicare coi loro figli e a farli entrare nella propria vita. Il bambino è vivo, non è visibile, ma è vivo!”.

PpV, che ha ricevuto la benedizione di papa Giovanni Paolo II il 28 dicembre 2001, in occasione del suo XV anniversario, lavora molto con Mère de Miséricorde (http://www.mere-de-misericorde-france.org/ ), un'associazione di diritto diocesano, fondata nella diocesi D'Albi e che si propone di promuovere la vita dal concepimento al suo naturale termine.

(Fonte: National Catholic Register)

WATERS SI CONVERTE: «AVEVO UCCISO DIO SULL’ALTARE DEL ’68»

Prima la triste vicenda degli abusi sessuali di minori da parte di preti cattolici, con la forte opera di espiazione promossa da Benedetto XVI, ora la crisi finanziaria col rischio di "bancarotta pubblica". Questi due fatti hanno riacceso le luci della ribalta sull’Irlanda, paese considerato "tout court" cattolico. La nazione "verde" è un esempio emblematico di un certo cattolicesimo "popolare", ma stretto nella morsa di una tradizione che non interloquisce più con il popolo e un mainstream culturale progressista, che svilisce la religione nel suo afflato di verità. In questa tenaglia è caduto (ma si è pure liberato), John Waters, uno dei giornalisti e commentatori più apprezzati a Dublino, arrivato a scrivere dopo un’esistenza avventurosa in cui ha fatto diversi lavori manuali (magazziniere, benzinaio, …), amico degli U2 e già compagno di Sinead O’Connor, la celebre e trasgressiva pop star.

Quella di Waters è una vita «da profugo a pellegrino», come recita il sottotitolo della sua appassionante autobiografia Lapsed Agnostic (Marietti, pagine 230, euro 22), sentenza che gioca sull’ambiguità del termine "lapsed", "rinnegato", usato di solito da chi si allontana dalla fede. Nella vicenda di Waters si nota la parabola di molta intellighenzja europea rispetto al cattolicesimo, transitata dagli sberleffi giovanili del ’68 alla sofferta decisione di ritornare a casa: «Mi ha colpito molte volte il pensiero che nasciamo con un senso di Dio, ma poi veniamo convinti dal mondo e da noi stessi che è troppo bello per essere vero.

Ci vogliono anni di punizione per ridurci a una condizione a causa della quale non ci viene lasciata altra opzione se non quella di riscoprire questo senso perduto». Il j’accuse di Waters (già intervenuto al Meeting di Rimini grazie alla conoscenza "libraria" con don Giussani) è ferocemente ironico verso quella che lui chiama "generazione Peter Pan", gli ex sessantottini ora ascesi nelle stanze del potere, culturale, mediatico, politico. Per i quali «Dio, essendo loro imposto da una generazione che sono giunti a disprezzare, dovrebbe essere abolito». Così nascono altri idoli, ad esempio «l’ossessione per la giovinezza» o la «cultura orizzontale» invece di quella «verticale», basata solo su «musica pop, film, televisione».

Ma la morte di Dio, o meglio «l’assassinio di Dio perpetrato nella cultura post-sessantottina», non ha liberato l’uomo: «La responsabilità grava solo sulle mie spalle, e questo mi provoca un’ansia e una paura così intollerabili che non sono capace di fare neanche le cose più ordinarie senza incappare in ulteriori fonti di stress». Profetiche, rispetto alla crisi economico-finanziaria di questi giorni nella terra di San Patrizio, queste parole del commentatore: «Benché godiamo di una maggiore ricchezza, di cure sanitarie più avanzate, di un ambiente più sicuro e di un assortimento di congegni risparmia-fatica più vasto che mai, una serie di ansie ostacola la crescita della vera soddisfazione.

Enormi guadagni in termini di ricchezza materiale non hanno conseguito alcun aumento significativo di felicità». L’angoscia, per Waters, ha avuto il volto della dipendenza dall’alcol fino ai 35 anni: «Tutti gli alcolisti hanno ceduto alla tentazione di togliere Dio dal Suo trono e di sedercisi loro». Dal rifiuto della bottiglia per l’editorialista dell’Irish Times è iniziato un cammino di conversione che l’ha portato a una drammatica confessione di fede: «La mia esperienza mi dice che possiamo giungere a Dio solo non credendo in Lui. Possiamo trovarLo solo quando lo abbiamo rifiutato e siamo tornati, abbattuti, alla disperata speranza di esserci sbagliati».

Dalla sua esperienza Waters trae poi linfa per nuovi giudizi circa il valore pubblico della religione. Ne è prova Soggetti smarriti (Lindau, pagine 312, euro 26), un poderoso saggio in cui il commentatore d’Irlanda riflette su «come siamo diventati troppo intelligenti per ricercare Dio e il nostro stesso bene». L’autore prende a testimone il grande dissidente cecoslovacco Vaclav Havel, il quale soleva dire: «Io ho la fede, una condizione di apertura costante e produttiva, un continuo interrogarsi, il bisogno di "sperimentare il mondo" ancora e ancora». Come i credenti devono rispondere alla sfida di un mondo post-secolare? Andando «oltre la consolazione» (titolo originario del testo di Waters) e offrire la speranza: «C’è qualcosa di sbagliato nella nostra cultura se consente a qualcuno di rivendicare come razionalità superiore una interpretazione della realtà basata solo sullo scetticismo, sul pessimismo, sul cinismo e sulla disperazione. Ogni giorno questo rumore di fondo culturale schiaccia l’individuo in cerca di una via per esprimere la sua dimensione infinita. Il risultato è una popolazione che ha fame di qualcosa che non sa più esprimere, avendo perso le parole con cui sperare».

(Lorenzo Fazzini – Avvenire)

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TRA ANTIMODERNO E/O ULTRAMODERNO

2010-12-02T22:05:00.001+01:00

Contraddizioni della destra magicamente perplessa

di Piero Vassallo

Sentinelle nelle disperate specole degli opposti radicalismi, Walter Benjamin e Julius Evola hanno interpretato la convergente disfatta della superstizione moderna & della disperata rivolta antimoderna.

Benjamin ha avviato quella deriva francofortese che ha procurato il naufragio dell'ideologia comunista nel salotto della gnosi libertina, mentre Evola, liquidando il cesarismo di Benito Mussolini e la religiosità ortodossa (Orestano, Arnaldo Mussolini, Niccolò Giani, Guido Pallotta) e/o eterodossa (Giovanni Gentile) del Novecento italiano, ha indirizzato la cultura di destra verso gli ambigui sentieri del nichilismo attivo.

Chi si domanda la ragione della convergente catastrofe in atto sia nel pensiero e nella società dei moderni sia nell'appendice antimoderna della modernità, è costretto a risalire alla guerra contro la religione biblica apertamente dichiarata da Marx, da Freud e ultimamente dai francofortesi.

L'ultimo orizzonte del pensiero moderno non è (come alcuni si ostinano a credere) la divina immanenza di hegeliana o gentiliana memoria, non è il trionfo della ragione umana divinizzata, ma la gnosi irrazionalista, il delirio distruttivo, che calunnia e maledice l'autore - il demiurgo - di un mondo che l'allucinazione fa apparire tenebroso, disperato e senza sbocchi.

Opportunamente Franco Volpi, nel penetrante saggio sul nichilismo, ha riconosciuto che la rivoluzione e i suoi nemici condividono il rifiuto gnostico della teologia tradizionale.

Secondo Volpi, l'emblema di tale negazione è il pregiudizio neognostico dichiarato da Carl Schmitt: "la nostra situazione è caratterizzata dall'impraticabilità delle risorse tradizionali per fronte alla crisi, ossia dall'impossibilità di ricorrere a istanze prepolitiche".

Ora la causa della disperazione emergente dagli scritti di Evola & Benjamin, le due drammatiche figure contro-figuranti della modernità, è dichiarata da Schmitt: "L'escatologia cristiana sul peccato originale e sulla redenzione dell'uomo nell'aldilà si sta rivelando come l'interpretazione perdente della storia universale".

Per misurare l'effetto devastante prodotto dalla suggestione neognostica nell'area della cultura tradizionalista intitolata a Evola e ai suoi succedanei neodestri, è sufficiente leggere il "Manifesto antimoderno", scritto da Luigi Iannone, uno fra i più brillanti interpreti della scuola neodestra, e pubblicato da Rubettino in Soveria Mannelli.

Nel saggio in questione il richiamo al Novecento italiano è fioco, mentre è alluvionale e decisiva la presenza dei nichilisti e dei catastrofisti di scuola germanica: Nietzsche, Benjamin, Heidegger, Schmitt, Junger, Spengler.

Risultato di una tale scelta di campo è l'accoglimento puntuale della tesi già formulata da Schmitt, ossia il rigetto della teologia: "C'è anche da ammettere che le religioni, in specie quella cattolica, hanno perso la loro capacità avvolgente e di integrazione".

Iannone attribuisce il fallimento delle religioni all'affermazione del concetto strumento della razionalità come motore della storia, e di conseguenza permette l'affondamento del tradizionalismo nel pregiudizio (nicciano ed evoliano) contro la ragione.

Il miraggio della ragione nemica strutturale nega a Iannone la possibilità di cogliere il cuore irrazionalista della crisi che sta tormentando e lacerando il mondo moderno.

La verità è che nel pensiero di Evola si ripete inavvertitamente il corto circuito causato dall'incontro dei sistemi ultra cogitanti di Cartesio e Spinoza con l'irrazionalismo da cui sono scaturiti.

Il tentativo evoliano di condurre la ragione moderna agli approdi dell'idealismo assoluto ripiega nella cupa e paradossale rappresentazione di tradizionalisti al galoppo sulla tigre del nichilismo francofortese, trionfante nei bagliori di un tramonto angoscioso.

L'esito disastroso del pensiero evoliano può e deve consigliare la revisione e il recupero del Novecento italiano, esempio magnifico di una destra fedele alla vera tradizione.

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NON HANNO SPIEGATO ALCUNE COSE…

2010-12-02T21:59:00.002+01:00

Soviet Supremo (elaborazione grafica dell'Autore)

di Marco Manfredini

Scusate il ritardo, ma a giochi conclusi volevo far notare a Fazio e a Saviano, adattandomi al loro stile, che non hanno spiegato alcune cose:

Non hanno spiegato perché i “democratici” sono così autoritari, spocchiosi, intolleranti, verso chi non pensa come loro.

Non hanno spiegato perché hanno dato il nobel a Dario Fo, ma non solo.

Non hanno spiegato che mestiere farebbero Paolo Rossi, Cornacchione, Guzzanti, Daniele Silvestri, Dario Fo e tanti, tantissimi altri artisti se non fossero di sinistra.

Non hanno spiegato di cosa parleranno i suddetti una volta che non ci sarà più il Cavaliere.

Non hanno spiegato come è possibile che in un paese a maggioranza conservatrice, con un governo dittatoriale di centrodestra, con tutte le televisioni in mano al tiranno, ci siano solamente trasmissioni “culturali” di sinistra.

Non hanno spiegato come mai i paladini dell'uguaglianza (cioè essi stessi), sono, come ha osservato qualcuno, forti coi deboli e deboli coi forti.

Non hanno spiegato perché Don Gallo è ancora Don, ma questo in effetti è inspiegabile.

Non hanno spiegato come sono riusciti a rendere patetico e noioso (come loro) persino uno come Benigni.

Non hanno spiegato perché tutti gli antiberlusconiani pubblicano con case editrici di Berlusconi, non disprezzando i suoi soldi solamente quando vengono trasferiti nelle proprie tasche.

Non hanno spiegato che se i sinistri vanno dicendo da circa quindici anni che il berlusconismo è giunto alla fine, forse non sono molto lungimiranti.

Non hanno spiegato perché sono loro a decidere per tutti chi è di sinistra, quali sono i suoi valori e chi è di destra, e quali sono i suoi valori; e soprattutto non hanno spiegato perché i valori della loro sinistra e della loro destra sembrano coincidere per vacuità e qualunquismo.

Non hanno spiegato perché i progressisti sono sempre in grande maggioranza, ma solo nei salotti buoni.

Non hanno spiegato perché Englaro, Welby & C. hanno bisogno di essere sponsorizzati da uno che gode di grande credito come Saviano stesso, per essere fatti “digerire” al grande pubblico.

Non hanno spiegato come fanno ad essere contrari alla pena di morte per il colpevole, ma favorevoli alla pena di morte per l’innocente.

Non hanno spiegato perché temono così tanto gli innocui movimenti pro-life.

Non hanno spiegato perché a guardarli si ha l'impressione che, anziché difendere i deboli, lavorino per conto dei poteri forti.

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IL SUICIDIO DI MARIO MONICELLI. ALCUNE CONSIDERAZIONI.

2010-12-02T21:24:00.000+01:00

"I soliti ignoti", un capolavoro di Mario Monicelli

di Antonio Gatti

Mario Monicelli, 95 anni, prossimo al capolinea della vita, se non altro per ragioni anagrafiche, ha voluto scendere prima dell’ultima fermata.

Mario come Tomaso, il padre morto suicida. Chissà quanto ha pesato quella ferita nell’anima di Mario, allora trentenne, nella sua scelta di ultranovantenne. Una ferita nascosta, forse covata a lungo e che è tornata a sanguinare. Una esperienza dolorosa, un esempio…forse.

Il suicidio è sempre un fatto tragico. Vogliamo dire “innaturale”? Cosa c’è di più naturale dell’istinto di sopravvivenza?. Anche a 95 anni.

Il suicidio come esercizio di un diritto o scelta di libertà ha detto qualcuno (Stenio Solinas sul Giornale).

E’ un po’ singolare far passare come scelta di libertà la decisione di anticipare un evento comunque ineludibile. Viene in mente il “lottatore” che si butta per terra prima di essere colpito dall’avversario.

Il nostro tempo è davvero ricco di contraddizioni. Crede di esorcizzare il tabù della morte non parlandone o magari imbellettandola con l’eutanasia. Un tempo, il nostro, incardinato sulla esaltazione della vita. Della quantità di vita: i mass media plaudono alla speranza o illusione della medicina di allungarla sempre di più. E della qualità della vita: la società proclama il “diritto alla felicita” (come è sancito nella carta fondamentale degli Stati Uniti d‘America). Ma quando la vita esce dalle sbarre di un ottimismo ideologico in cui la si vorrebbe ingabbiare ed impone la sua realtà ed i suoi interrogativi può avere solo due possibili interlocutori: il nichilismo o la fede.

La morte ci obbliga ad interrogarci sulla vita.

Il suicidio per eccesso di sofferenza o di solitudine o di noia.

La morte ricercata e voluta che vince sull’istinto di sopravvivenza è un atto di libertà, di coraggio o ammissione di sconfitta o addirittura vigliaccheria?

Eppure la ragione ed il cuore sono in grado di aprire squarci di luce nella notte del nichilismo e dell’assurdo.

Solo la fede, poggiata sulla retta ragione, ha dimostrato di poter dare senso e ordine alla vita e alla morte.

La scelta è fra l’assurdo e il mistero.

Monicelli ha scelto l’assurdo. Amen.

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LA TRAGEDIA DEL REGISTA MONICELLI. ALCUNI PERDONO UN’OTTIMA OCCASIONE PER TACERE

2010-12-01T21:48:00.002+01:00

Mario Monicelli

di Paolo Deotto

Se la stupidità fosse un reato, alcune persone meriterebbero senza dubbio l’ergastolo.

Tutti sappiamo del terribile gesto di Mario Monicelli. Il grande regista, all’età di 95 anni, si è suicidato gettandosi dalla finestra della clinica in cui era ricoverato.

Di fronte a una tragedia umana come il suicidio non solo la Carità cristiana, ma anche l’intelligenza, imporrebbero il silenzio. Silenzio per pregare per questo infelice, silenzio per rispetto all’abisso di dolore in cui il suicida è crollato, rispetto per la sofferenza dei suoi cari.

Purtroppo non manca occasione in cui l’Italia non voglia mostrarsi un Paese di buffoni. E in questo caso il buffone che dirige le danze scomposte e senza senso del corteo dei clown è il giornalista Stenio Solinas, che sulle colonne del Giornale scrive un incredibile articolo, che suona, in buona sostanza, come un’apologia del suicidio.

Non possiamo, per ovvie ragioni di spazio, riprodurvi qui tutto l’articolo,ma lo leggete cliccando qui

Ammettiamo che il Solinas in cuor suo abbia provato ammirazione per il gesto di Monicelli. Liberissimo di farlo. Ma troviamo scandaloso, o semplicemente stupido (il che, forse, è ancor peggio) che il Solinas stesso, su un Giornale autorevole, a diffusione nazionale, manifesti opinioni del tutto personali, assolutamente non condivisibili, ricorrendo anche ad arzigogoli tanto suggestivi quanto privi di qualsiasi significato. Vi riportiamo solo alcune “perle”: “Non era credente ma forse aveva "fede" nel dio degli uomini, nello Jupiter degli antichi

Già questa caricaturale “religione laica” è una scemenza, non foss’altro perché è una contraddizione in termini. Ma tant’è. Nella sua furia di mostrarsi “politicamente corretto” e quindi assolutamente immune da incrostazioni religiose che potrebbero offuscare la limpidezza del suo pensiero (?) laico, il Solinas si esibisce in altre giravolte. La più clamorosamente stupida ci pare questa: “Perché ci si uccide a novantacinque anni? Non avrebbe potuto lasciare alla natura o al tempo il compito di mettere la parola fine? C’è chi ha scritto che in fondo il suicidio è un’affermazione di vita; essere disgustato dalla vita significa avere fede nella vita, ritenerla una festa unica, alla quale non si è stati invitati, una tavola splendidamente apparecchiata dalla quale si viene scacciati pur avendo fame. È per questo che il suicidio non è mai stato così frequente come nelle epoche in cui si crede nella felicità.”

La sottolineatura dell’ultima frase l’abbiamo messa noi, perché con questa frase il Solinas dimostra anche un’ignoranza abissale. Se ha tempo, e se sa leggere un po’ meglio di come scrive, vada a rileggersi un po’ di dati circa il numero dei suicidi attuale. E ci dimostri che la nostra epoca, in cui i giovani cercano rifugio nell’alcol e nella droga, in cui il pessimismo sta travolgendo tutto e tutti, in cui le certezze sono sempre più vaghe, sia un’epoca in cui “si crede nella felicità”. Si crederà piuttosto nello “sballo”, nell’oblio, nel piacere disperato consumato alla svelta a prezzi da discount. E questa è “felicità”?

Oltretutto con questo articolo infarcito di elucubrazioni sconnesse, Solinas non fa che mancare gravemente di rispetto a Mario Monicelli, grande artista e uomo che ha vissuto in sé la più abissale tragedia che un uomo possa vivere.

Se Solinas fosse stato zitto, oltre che la logica e il buon gusto, ne avrebbe tratto beneficio anche la figura stessa del regista suicida, che ricorderemo sempre per i suoi ottimi film, per quanto ha dato all’arte del cinema, non certo per le “s…e” mentali del signor Solinas, che si arroga il diritto di fare tante ipotesi su una tragedia.

E infine, che dire dell’incoscienza, dell’assoluta mancanza di buon senso che dimostra il giornalista – e con lui la direzione del Giornale – dando tanto spazio e risalto a un suicidio, e in pratica facendone l’apologia?

Solinas è al corrente di cosa sia il fenomeno della suggestione? È al corrente del fatto che il suo sgangherato pezzo può spingere molti altri, anch’essi gravemente malati di depressione, a fare lo stesso insano gesto di Monicelli?

Certo, adesso qualcuno urlacchierà che invochiamo la censura sulla stampa. No. Invochiamo l’intelligenza sulla stampa. Ma forse è un’impresa disperata.

E ci si consenta solo una piccola nota di chiusura.

Sulla tragedia di Moniceli ha voluto dire la sua anche quel signore, già apologeta dei cingoli che fraternamente massacrarono la libertà ungherese, già negatore della firma al Decreto Legge che avrebbe salvato la vita di Eluana Englaro, e che ogni mese stipendiamo con le nostre tasse perché faccia il Presidente della Repubblica. Parliamo di Napolitano. Poteva tacere? Macché! Più invecchia, e più parla. E in tale occasione ha detto: “"Monicelli se n’è andato con un’ultima manifestazione forte della sua personalità, un estremo scatto di volontà che bisogna rispettare”.

Vede, signor Napolitano, da qualche parte c’è scritto che Lei rappresenta l’unità nazionale. E allora Lei in questa occasione ha tradito il Suo compito, perché non rispettiamo “l’estremo scatto di volontà”. Rispettiamo il dolore infinito in cui sprofonda il suicida, rispettiamo il dolore che di sicuro stanno vivendo quanti lo hanno amato. Ma nel suicidio, in sé stesso, non c’è nulla di rispettabile. Per Monicelli pregheremo tutti, di sicuro; è stato un grande regista, amato da molti per i suoi ottimi film.

Se Lei, nell’intimo del suo animo, vuole rispettare il “gesto”, è liberissimo di farlo. Ma finché ricopre la carica che ricopre, dovrebbe avere il rispetto per la gran parte di Italiani che Lei, ancora una volta, non ha saputo rappresentare.

Il suicidio è morte, seppur auto inflitta. Noi amiamo la vita, di tutti. Lei, ancora una volta, non ha rappresentato l’unità nazionale, ha rappresentato le idee (chiamiamole così) del partito politico in cui ha passato la sua vita. Complimenti.

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E’ NATO UN NUOVO ORACOLO

2010-11-29T19:59:00.000+01:00

di Paolo Deotto

Fino a qualche anno fa, in quei cenacoli intellettuali che sono le file di massaie alla cassa del Supermarket, una delle frasi ricorrenti era: “L’ha detto la televisione!”. Poi ci siamo evoluti e adesso alla televisione dobbiamo aggiungere “L’ha letto su Internet mio figlio, che tutte le sere è lì che maneggia col computer”.

Apparecchi elettronici, casse contenenti fili e circuiti, incomprensibili a chi non sia specializzato in elettronica e in informatica, sono senza dubbio affascinanti. E quindi, come tali, diventano molto più facilmente oggetti di divinizzazione popolare.

“L’ha detto la televisione!”. “Non solo – ribatte l’amica – c’era anche su Internet!”. Poi c’è la voce della cassiera: “Sacchetti, ne vuole?”. Ma intanto la Verità è fissata

La Verità (con tre V maiuscole, se fosse possibile) è fissata, eternata, indiscutibile. E chi si ponga la legittima domanda “ma non dovremmo magari verificare…” diviene uno sporcaccione, un complice del criminale. Eccetera eccetera.

Quello che si sa di Julian Paul Assange è che trattasi di un signore australiano che senza dubbio coi computer ci sa fare. ha alle spalle diverse imprese da “hacker” e questo, ci sia consentito, non è un gran biglietto da visita, perché vuol dire che è uno che sa mettere l’occhio al buco della serratura. Con quell’occhio si possono fare diverse cose, tra cui anche fregare soldi sui depositi bancari e postali.

Certo, avviene di rado, perché le Banche hanno Siti blindati, ma comunque ci teniamo a sottolineare che la patente di “hacker” non vuol dire assolutamente nulla dal punto di vista dell’onestà e della affidabilità di un individuo.

Ora questo signor Assange fa sapere al mondo che ha passato anni a intercettare documenti del Dipartimento di Stato americano, e inizia la diffusione degli stessi, promettendo di averne da parte ben di più di quanti ne ha finora pubblicati.

Nel frattempo, pensa bene anche di scomparire.

Ora, può benissimo darsi che il signor Assange sia un cherubino di onestà e che diffonda questi documenti per sviscerato amore della Verità. L’età e l’esperienza mi hanno reso un pochino scettico, soprattutto quando chi fa le grandi “rivelazioni”, rivela proprio ciò che altri vorrebbero sentir dire.

Ma, ripeto, ammettiamo che Assange sia di un’onestà così cristallina, che più cristallina non si può, nemmeno col candeggio. E allora perché non fa una bella paccata dei suoi quintali di file e li regala alla stampa di tutto il mondo?

C’è o non c’è qualcosa di strano in questo atteggiamento del “ora dico questo, ma vedrete domani cosa dirò…”

Eppure, il coro delle prefiche è già iniziato. Un furfantello di basso livello, proprietario dell’Italia dei Valori, e detentore dei rimborsi elettorali spettanti anche a suoi ex alleasti (che per questo lo hanno denunciato), già sospeso dall’ordine degli avvocati per comportamenti censurabili, già acquirente di automobili difficilmente compatibili con lo stipendio che si beccava quando diceva di fare il magistrato, già dentro fino al naso in uno scandaletto che fece capo a tale dottor Eleuterio Rea, questo personaggio si alza e strepita: “Noi lo diciamo da sempre”! Cosa? Ma ovviamente che Berlusconi è un furfante e un buffone, che gli Americani lo considerano poco più che uno stupido, e così via. A lui si accoda, dopo adeguata iniezione di caffeina, il segretario del PD e inizia anche una danza propiziatrice la sexi presidente del PD.

Guarda che caso: Assange ha detto proprio ciò che si voleva che dicesse.

Certo, ce ne sono anche per tanti altri. Ma restiamo a casa nostra. E cerchiamo di avere per un attimo un barlume di intelligenza. Qui non si tratta di essere di destra o di sinistra, cattolici o atei, sani o diabetici, e che altro non saprei. Qui si tratta di avere quel minimo di rispetto di sé stessi, che spinge a ragionare. E chiediamoci:

- perché ciò che viene divulgato da Assange e dal sito Wikileaks è assoluta e indiscutibile verità?

- Perché questo signore non fornisce le prove di ciò che dice, ma si limita ad alluvionali “rivelazioni”?

- Perché fa il romanzo a puntate?

- Perché fa quello che sta facendo?

- Chi mai gli ha conferito la patente di Vate Indiscutibile?

In troppi si scordano che per decenni un ufficio apposito del KGB (polizia politica della defunta URSS) aveva lo scopo specifico di creare la “disinformazione”. E su questa, si basarono per anni “Verità” assolutamente indiscutibili, e chi le contestava era messo alla berlina. In troppi si sono scordati che almeno due secoli di Storia (per essere ottimisti) sono non da riscrivere, bensì da scrivere ancora, perché finora siamo stati solo martellati da versioni grondati ideologie, da narrazioni distorte, se non da pure invenzioni.

Qui non ci interessa difendere Tizio o Caio. Magari domani Assange ci farà sapere che Prodi era considerato il Re dei Pirla. E anche allora, anche se Prodi è nostro avversario, ci chiederemo ancora:

chi è questo signor Assange e perché mai la sua parola debba valere come l’oro? Perché “l’ha detto Internet”?

Darwin aveva torto: l’uomo non discende dalla scimmia. Infatti si comporta troppo spesso da somaro

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CRISI DI GOVERNO O CRISI DELL’INTELLIGENZA?

2010-11-28T18:58:00.003+01:00

di Paolo Deotto

Milano, domenica 28 novembre 2010. Pomeriggio piovoso e freddo, forse stanotte nevicherà. Insomma, il clima invita alla malinconia, ma poi, leggendo un po’ le Agenzie, l’invito è alla tristezza, ma tanta tanta tristezza.

In Italia, ammesso che l’argomento interessi ancora qualcuno, il Governo sta per andare a gambe all’aria. È la crisi più assurda della nostra Storia nazionale. Un Governo nato con un consenso popolare amplissimo, sostenuto da una maggioranza che aveva avuto robuste riconferme nei due anni successivi, con le elezioni amministrative ed europee, ha ormai poche possibilità di sopravvivenza.

Inutile stare ancora a fare la cronistoria del piccolo killer Gianfranco, che finalmente si sente “qualcuno”, dopo decenni ad essere nessuno. Se il piccolo killer ha potuto negli anni scorsi finalmente emergere, arrivando a ricoprire la terza carica dello Stato, lo deve unicamente a quel Berlusconi che ha poi spensieratamente pugnalato alle spalle. La psichiatria insegna che spesso il beneficiato odia il benefattore, perché alla fin fine si sente umiliato. Poi in questo caso al beneficiato hanno piantato anche un grembiulino addosso, e lui probabilmente di questa roba aveva letto qualcosa, magari sule raccolte di Dylan Dog. Sta di fatto che finalmente si è sentito uno statista. Roba da matti, come se Franco e Ciccio si fossero considerati interpreti di Shakespeare. Ma Franco e Ciccio erano due uomini intelligenti.

Sta di fatto però che sulla scia del tradimento, come la Storia patria purtroppo ci ha mostrato spesso, si infilano in molti, ansiosi di cambiare greppia.

E spesso vogliono anche parlare, in alcuni casi addirittura vogliono sostenere che i fonemi articolati che emettono siano dei ragionamenti.

Scorriamo le Agenzie mentre sui vetri scorre l’acqua dell’autunno milanese. Leggiamo. Perché lo facciamo? Mah! Deformazione professionale o puro masochismo?

Leggiamo. I maggiori Colossi del Pensiero si sono espressi nelle ultime ventiquattr’ore.

Italo Bocchino e Fabio Granata. Due nomi al cui confronto Platone e Socrate divengono bimbi petulanti, mentre Aristotele svanisce. Bocchino scrive una lettera (sa scrivere, fenomenale) a nome del movimento “Generazione Italia”, che fa capo a Fli. Boccchino dice che considera conclusa l’esperienza di questo governo. La risposta più adatta sarebbe: e chi si ne frega? Purtroppo il Bocchino modula fonemi non di produzione propria, ma è il profeta di Fini.

Il Bocchino raggiunge vertici di comicità quando esprime il suo disdoro contro questo Governo, che è il Governo del conflitto con la magistratura, con i sindacati, e con il controllo dell’informazione. Che Berlusconi abbia il controllo dell’informazione, con i programmi Rai che gli sputano in faccia, con Autori pagati da Mondadori che gli sputano in faccia è un pochetto surreale.

Ma si sa, è un dogma. Berlusconi controlla l‘informazione, sciogliendo in vasche di acido chiunque si opponga. Per il resto il messaggio di Bocchino è invece chiarissimo: pur di stare a galla, siamo qui disposti a scendere a patti con chiunque. L’elastico teso negli slip non fa davvero parte della tradizione italiana, ahimè.

L’altro Titano Intellettuale, Fabio Granata, ci spiega che non è detto che se Berlusconi verrà sfiduciato alla Camera si vada alle elezioni. È’ il Presidente della Repubblica che decide lo scioglimento delle Camere. Perché non fare un bel governuccio papocchio? Noi non temiamo le elezioni, proclama il Fabio, anche lui gargarizzatore per conto terzi. Poche ore prima il suo Capo, Fini, aveva detto che le elezioni sarebbero “dannose” per l’Italia. Perché? Mah, non si sa. O meglio, lo sa perfettamente Fini, che alle elezioni teme, a ragione, una batosta senza precedenti.

Nota bene: finora nessuno ha parlato di politica. Hanno parlato solo della loro monomania, liberarsi di Berlusconi.

Ma andiamo avanti.

Riesumato di recente con l’aiuto di tale dottor Frankenstein, fa sentire la sua voce Romano Prodi, che afferma: “Berlusconi non ne ha mai azzeccata una!”. Formidabile. Detta da lui, il primo e unico Presidente del Consiglio che sia riuscito addirittura ad avere nel suo ultimo governo un esagitato, Di Pietro, che andava in piazza a manifestare contro la politica del governo di cui faceva parte, la battuta andrebbe venduta a Zelig.

Ormai i recinti sono aperti e le bestie fuggono, chi le ferma più? Eccone un altro, introdotto dall’Inno di Garibaldi (“si scopron le tombe, si levano i morti”). Rutelli! Finalmente un nome nuovo. Potrebbe essere di grandi aiuto a Fini perché anche lui nello sport del cambiamento di casacca è un campione. Ma Rutelli ha un’idea tutta sua, alcuni dicono che abbia passato giorni e notti di riflessioni prima di arrivarci, ha un’idea finalmente nuova, mai udita: serve un governo di unità nazionale!

Formidabile. Il mondo, come annichilito e vetrizzato, si ferma a contemplare questo fenomenale parto del pensiero politico. Con l’occasione apprendiamo che anche Rutelli ha adesso un movimentino tutto suo, chissà come sarà contento: si chiama “Alleanza per l’Italia”. Si fa vivo un altro volto nuovo, D’Alema, che propone una fotocopia, una specie di Cln (gli hanno appena spiegato cos’era e si dice che abbia passato mezz’ora a piangere di commozione), un governo che li prenda dentro tutti, Vendola, Fini, Casini (nel senso di cognome), magari anche la Bindi nuda a cavallo.

Per fortuna nessuno ha l’indelicatezza di chiedere ai due perché mai si debba fare un governo di unità nazionale, quando gli elettori hanno già espresso più che chiaramente a chi volevano affidare il Governo.

È noto a tutti che “perché…” è una domanda altamente antidemocratica.

E arrivando anche qui, finora, chi ha parlato di politica? Mah! Abbiamo capito solo che c’è una sola ossessione, eliminare Berlusconi. Nessuno ha la cortesia di esprimere un programma di governo, almeno un progettino piccino picciò.

Già, direte voi, ma questi sono i soliti politici di professione, che si odiano tra loro, che per la poltrona ucciderebbero la mamma. Può darsi. Allora facciamo un giro nella cosiddetta “società civile”, anche se è difficile capire appieno cos’abbia di civile.

Ecco il primo alla ribalta: Luca Cordero di Montezemolo, che al lunedì dice che non vuole entrare in politica, al martedì si dedica a insegnare come si deve governare l’Italia, al mercoledì smentisce e al giovedì va a pescare con gli amici.

Orbene, il grande Luca giorni fa aveva già rilasciato una dichiarazione di eccezionale profondità, avendo affermato che “Nella politica italiana servono novità”. Ha preso fiato qualche giorno e ora ha rilasciato un’altra dichiarazione, che ci fa seriamente temere che il pusher che lo serve gli venda roba pessima. Il Luca Cordero eccetera ha infatti dichiarato testualmente che serve “Una grande lista civica nazionale con un obiettivo preciso nell'ottica di un nuovo bipolarismo”. Cosa vuol dire una frase del genere?

Ricchi premi a chi saprà interpretarla, così magari la capirà anche il Luca. Nel frattempo, per favore, qualcuno gli spieghi cosa vuol dire “civica” e “nazionale”

Ma poi c’è anche il nuovo vate, Saviano, che con la sua barba sempre scrupolosamente in disordine alla medesima lunghezza, dichiara imperiosamente che Berlusconi (lo stesso che, in definitiva, gli paga i diritti d’autore) “è finito”. Se lo dice lui, basta trovare chi l’abbia detto prima di lui. Poi ormai tutti i programmi di word hanno la funzione del copia – incolla. Naturalmente il fatto che Saviano sia intervistato da un giornale inglese, che questo giornale inglese ricami a lungo sulla fine inevitabile di Berlusconi, e che l’Inghilterra sia un supermarket della Massoneria, naturalmente questi sono tutti fatti assolutamente casuali.

Facciamo un saltino anche al Colle, quello per eccellenza, il cui inquilino, si sa, è assolutamente neutrale, perché dal momento che gli dicono “fai il Presidente della Repubblica”, lui si scorda tutto quello che è stato per una vita. Orbene, il Presidente Cingolato non ci ha parlato di Berlusconi, però ha fatto una dichiarazione di alta politica, di profondità di pensiero, e sulla quale invitiamo tutti a meditare a lungo stasera prima di andare a dormire. Ha detto: che serve “una chiara comune determinazione a contrastare contagiose speculazioni contro la moneta unica frustrando ogni tentativo di provocare un "default" di Stati sovrani dell'Eurozona”

Come dicevamo, non c’entra nulla con il Governo Berlusconi, però ci piace sempre citare il Presidente, perché dopo Budapest 1956 ha mostrato una crescita filosofica e intellettuale da iperuranio. Qui, ad esempio, noi, ignorantelli e stupidini, potevamo pensare che un default di qualche Stato sia cosa buona e desiderabile. E invece no! Evviva.

Da ultimo, in tutta questa panoramica, poteva mancare la puttana di turno? Scusate il linguaggio, ma se io chiamassi i cow boy “vaccari”, non direi nulla di offensivo. Tradurrei. Ora, ci consta che le signore che esercitano attività di locazione a tempo determinato delle proprie grazie, si chiamino prostitute, oppure, in linguaggio un po’ più crudo, col temine sopra usato. Perché dovrei quindi scrivere “escort”?

Comunque, la p. di turno si chiama Nadia Macrì. Intervistata da Skytg24 ci ha parlato delle solite vagonate di ragazze che sbarcano ad Arcore, eccetera eccetera. Resta da capire dove Berlusconi trovi il tempo per opprimere l’Italia, strangolare la libertà di stampa, attentare all’indipendenza della magistratura, se ha un’attività sessuale così frenetica. Mah! L’avvocato di Berlusconi ha già smentito tutte le dichiarazioni della giovane locatrice, ma intanto l’importante, in queste cose, è parlarne, parlarne.

E continua a piovere. Ora mi faccio un caffè, poi scovo dalla libreria un volume delle “Grandi Storie” di Walt Disney, per leggere finalmente qualcosa di serio.

Meglio un conflitto tra i Bassotti e Zio Paperone, che i mille conflitti con l’intelligenza a cui stiamo assistendo.

Già, perché sulla base di una totale assenza di alternative politiche, ci si prepara a lasciare l’Italia senza quel governo che, lo ripeteremo fino alla nausea, era stato eletto dal popolo sovrano. Ma di quest’ultimo, chi se ne frega?

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IL CECCHINO - 8

2010-11-26T18:40:00.001+01:00

PUDORE, DOVE SEI?

di Autore Ignoto

Ragazzi, state pronti. Qui tra poco ci arriverà una trasmissione televisiva in cui la signora Ilona Staller ci spiegherà che lei, nella sua lunga e apprezzata carriera, si è dedicata alla coltivazione dei gelsomini e alla predicazione dei benefici della castità.

Infatti, se Saviano, Fazio, e gli Autori della trasmissione “Vieni via con me”, dopo aver dedicato una puntata agli omicidi Welby e Englaro, dopo aver dato spazio al Beppino, uomo ossessionato dal desiderio di uccidere la figlia, hanno il coraggio di dichiarare “concedere un cosiddetto diritto di replica alle associazioni pro-vita, significherebbe avallare l'idea, inaccettabile, che la nostra trasmissione sia stata 'pro-morte', mentre abbiamo raccontato due storie di vita”, se hanno questo spudorato coraggio, torniamo a parlare della signora Staller, ma questa volta per ringraziarla per la sua lunga attività nel settore che ben sappiamo, moralmente molto più accettabile dei deliri mortiferi di questi nuovi guitti macabri. E la sullodata signora si è anche mostrata molto più onesta, perché non ha mai nascosto la natura del settore merceologico che trattava

Con un concetto tutto loro della libertà di espressione, Saviano, Fazio & C. hanno anche rifiutato di dar spazio, nella loro trasmissione, a qualche voce pro-life. Già, adesso facciamo parlare anche quei bigotti clericaloni, che magari arrivano a dirti che tanti sofferenti desiderano vivere, che hanno bisogno di amore, dedizione, e che addirittura ci sono casi, testimonianze, di soggetti totalmente inabili ai quali i parenti dedicano tutte le loro attenzioni, anziché cercare le scappatoie legali per farli fuori, e togliersi un fastidio.

E aggiungono, i santoni: “L'idea che ogni opinione, ogni racconto, ogni punto di vista, ogni storia umana debba essere sottoposta a un obbligo di replica ci pare lesiva della libertà autorale, della libertà di scelta del pubblico, e soprattutto della libertà di espressione". Forse sfugge loro che qui non si parla di raccontini frivoli, ma di vita o di morte, di cure e amore, o di decisioni ciniche di soppressione.

Sorvoliamo sullo strazio della lingua italiana, che vede la nascita della libertà “autorale”. Da campioni del “copia – incolla” con gomorreschi risultati non pretendiamo anche il buon italiano.

Ci permettiamo solo una replica al titolo: “Vieni via con me”. Replica: “Col cavolo!”

PS: Ripeto, sottolineo e ribadisco quanto ho scritto: Welby, come Eluana, sono vittime di omicidio premeditato. Se il paparino Beppino avesse ancora un barlume di coscienza eviterebbe di farsi vedere in televisione. Per querele, denuncie, e ogni altro atto legale, basta scrivere a info@riscossacristiana.it per avere nome, cognome, indirizzo, eccetera dell’Autore Ignoto. Naturalmente si risponderà solo alle competenti Autorità.

Lunga vita a tutti.

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A ROMA NASCE UN NUOVO CENTRO DI AIUTO ALLA VITA, IL “CAV PALATINO”

2010-11-26T18:25:00.000+01:00

di Giuseppe Brienza

Accanto alla Basilica di Sant’Anastasia, nel centro di Roma e a due passi dal Vaticano, è stato costituito il 13 novembre scorso il terzo Centro di Aiuto alla Vita (CAV) della Capitale che, sabato prossimo, 4 dicembre 2010, alle ore 16.30, inaugurerà la sua sede di piazza S. Anastasia 1. Alla cerimonia di “avvio lavori” del CAV, che si concluderà alle 18.00 con una S. Messa in Basilica presieduta da S.E. Mons. Diego Bona, Vescovo Emerito di Saluzzo, interverranno, fra gli altri, l’Ing. Roberto Bennati, Presidente di Federvita Lazio e Vicepresidente del Movimento per la Vita italiano, Don Alberto Pacini, Rettore della Basilica di Sant’Anastasia e, naturalmente, il presidente del neo-nato CAV, la Sig.ra Anna Spurio Consoli, alla quale abbiamo rivolto alcune domande per conoscere le premesse e gli obiettivi di questa nuova iniziativa sociale di difesa della vita nascente.

Come mai un nuovo Centro di Aiuto alla Vita a Roma?

Col trascorrere degli anni dall’introduzione dell’aborto legale in Italia, avvenuta con la legge 194/1978, si è verificato nel Paese e, al suo interno, soprattutto nelle grandi città fra cui Roma, un dannoso e sempre più grave processo di assuefazione a questo male, tale da indurre buona parte della gente a ritenere inevitabile la possibilità di scelta della donna, a prescindere dal giudizio morale sull’aborto volontario. Lo hanno ricordato anche i Vescovi italiani nel messaggio del 7 ottobre scorso, per la prossima, XXXIII, Giornata per la vita: “Cogliamo… il segno di un’estenuazione della cultura della vita, l’unica capace di educare al rispetto e alla cura di essa in ogni stagione e particolarmente nelle sue espressioni più fragili. Il fattore più inquietante è l’assuefazione: tutto pare ormai normale e lascia intravedere un’umanità sorda al grido di chi non può difendersi”. Secondo una recente statistica, ad esempio, nel Lazio ogni giorno 37 donne abortiscono e, fra queste, una è ragazzina tra i 15 e i 17 anni. Credo che quest’ultimo agghiacciante dato risponda pienamente alla sua domanda.

Quando e perché nascono i CAV?

Negli anni '70 in Italia i radicali e le sinistre lanciarono una forte offensiva contro la famiglia e la vita, raggiungendo molti dei loro obiettivi, nella cultura e nella legislazione nazionale. D’allora, però, persone di ogni ceto e di ogni provenienza si sono organizzate per contrastare questa crescente cultura della morte. Fra questi, i tanti che hanno dato vita ai CAV, che sono associazioni di volontariato (oggi ne lavorano in Italia circa 300 in Italia, ed hanno salvato almeno 120.000 tra bambini e bambine dall’aborto) nate per sostenere donne o coppie in difficoltà di fronte alla nascita di un bambino. Hanno dato vita a grandi opere sociali, di aiuto alle famiglie, alle donne incinte, alla vita, fra cui soprattutto il Progetto Gemma ed il Telefono SOS Vita.

Che tipo di aiuto intendete offrire?

Aiuto morale (colloqui, condivisione) e materiale (vestiti per la mamma ed il bambino, pannolini, latte in polvere, passeggini, ecc…), finalizzato ad evitare in tutti i modi la tragica “scelta” dell'aborto.

Quale legame avete con il Movimento per la Vita?

Come la stragrande maggioranza dei CAV, anche noi siamo legati idealmente al Movimento della Vita, al quale abbiamo già richiesto la federazione. Opereremo comunque in autonomia dato che il nostro è un lavoro sociale “sul campo”, ed il nostro è un obiettivo molto pratico: la prevenzione dell'aborto volontario e l'aiuto delle mamme in difficoltà.

Quali sono i principi ispiratori del “CAV Palatino”?

Il nostro CAV, pur essendo un’associazione aconfessionale, cioè non dipendente dalla Chiesa cattolica o da altra organizzazione religiosa, si ispira ai principi dell'etica naturale e cristiana ed ai valori di solidarietà ed umanità nel pieno rispetto della vita umana, fin dal suo concepimento. E’ poi, logicamente, anche un’associazione apartitica e che non persegue fini di lucro: tutte le prestazioni degli aderenti e le cariche sociali sono gratuite. Al CAV, come è scritto nello Statuto, è vietato distribuire, anche in modo indiretto, utili o avanzi di gestione comunque denominati, nonché fondi, riserve o capitale durante la vita dell'associazione stessa, a meno che la destinazione o la distribuzione siano imposte per legge o siano effettuate a favore di altre organizzazioni che perseguano le stesse finalità.

I progetti concreti del CAV?

Ci proponiamo principalmente di: operare concretamente per favorire l’accoglienza dei bambini concepiti; promuovere, coordinare, e gestire ogni servizio idoneo ad assistere materialmente le maternità difficili per qualsiasi ragione: psicologica, sociale, familiare, economica, sanitaria, al fine di salvare senza condizioni né eccezioni ogni vita umana concepita; promuovere la conoscenza delle sostanze cripto abortive, presentate come semplici contraccettivi; collaborare con i Consultori pubblici e privati, istituzioni e associazioni analoghe per gli scopi di comune interesse.

Come può aiutarvi il “popolo della vita” romano?

Innanzitutto condividendo le nostre idee ed attività e facendoci conoscere. Poi, siccome abbiamo entusiasmo, buona volontà e idee nuove, ma siamo economicamente deboli, potrebbe essere utile anche un interessamento, diretto o indiretto, in questo senso. Il patrimonio del CAV “Santa Anastasia” è, infatti, costituito quasi esclusivamente dal contributo degli associati, anche se lo stesso potrebbe da Statuto ricevere oblazioni e contributi versati da Enti o privati. Dal “popolo della vita” ci aspettiamo comunque innanzitutto che intervenga alla nostra festa di inaugurazione il 4 dicembre ed, in ogni caso, ci contatti (telefonando al 347/55.33.452 o scrivendoci all’indirizzo di posta elettronica: cavpalatino@libero.it).

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LE FALSE SPERANZE INDOTTE DALLA FECONDAZIONE IN VITRO

2010-11-26T18:15:00.001+01:00

DA COMITATO VERITÀ’ E VITA:

segnalazione di Giacomo Rocchi

Sul sito dell'Associazione Luca Coscioni è apparsa una lettera:

"Mi chiamo Isabella e ho 39 anni. Ho fatto tre ICSI eterologhe all'estero. Due fallite e una terza con aborto spontaneo al secondo mese. Totale euro spesi in 18 mesi: circa 30.000 (mutuo). Totale sofferenza spesa per aver voluto esporre ogni percorso alla luce del sole a medici privati e pubblici, a parenti, conoscenti e amici per raccogliere forza e per lottare ancora: indefinibile! Oggi, dopo un anno, sono in mutua per operazione all'utero: troppi farmaci, dicono! Dopo dodici anni di matrimonio sono separata: percorsi difficili, dicono! Più semplicità e più umanità mi avrebbero reso tutto più
naturale, anche dove il naturale, per natura, manca"

Ecco dove le false speranze indotte dalla fecondazione in vitro portano le donne.

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ANTROPOLOGIA DEL POTERE

2010-11-25T00:40:00.001+01:00

la Piovra

di Ida Magli - da Il Giornale, 22.11.2010.

Vi invitiamo anche a visitare il sito di Ida Magli, www.italianiliberi.it

Il 2 maggio l998 alcune delle famiglie europee più importanti del mondo politico e degli affari tenevano pronto lo champagne da stappare per lo storico momento in cui da Bruxelles i corrispondenti televisivi di tutti gli Stati d’Europa avrebbero annunciato la nascita dell’Unione Monetaria Europea. Ma soprattutto la nascita dell’unico vero sistema di governo e di potere su tutti i cittadini d’Europa: la Banca centrale europea (Bce). In Italia si aspettava l’apparizione in tv di un soddisfattissimo Prodi che, con il calice in mano, doveva festeggiare, insieme a Carlo Azeglio Ciampi, suo principale complice nella gigantesca svendita dei beni e del denaro degli italiani offerti in sacrificio alla nuova divinità «Europa», l’avvenuto tradimento.
In un divertente, anche se amarissimo libro, intitolato L’insostenibile pesantezza dell’euro, Antonello Zunino, noto analista finanziario, prefigurava (siamo nel l999), raccontandolo come contenuto di un suo sogno, quali sarebbero state le strade segretissime che avrebbero preso i politici, ma soprattutto i banchieri e gli economisti che avevano voluto a tutti i costi creare la moneta unica europea, per sfuggire alle ire e alle vendette dei popoli al momento del crac dell’euro. Il compito di accompagnarli fuori dalle loro nobili sedi in luogo sicuro, in grande segretezza, era stato affidato proprio a lui, Zunino, nella sua qualità di vecchio finanziere, buon conoscitore dei vizi piccoli e grandi degli abitanti del mondo più nefando di tutti, quello della creazione e dell’accumulo dei soldi. Il sottotitolo del libro spiega ancora meglio, infatti, la gravità del momento: «È iniziato il crepuscolo degli dei».
Che si siano sempre considerati come dei, i signori delle banche, centrali e non, insieme ai loro compagni d’affari, economisti e finanzieri, non c’e dubbio; ma che potessero cadere così in fretta dal loro empireo, erano stati davvero in pochi a prevederlo. La fuga viene portata a termine come tutti desideravano, e i nostri eroi ritornano sani e salvi al sicuro nelle proprie case. Chi erano? Zunino fa pochi nomi fra quelli italiani: Ciampi, Prodi, Monti, Visco, nomi talmente noti e ovvi che il citarli non sembrerebbe dover richiedere alcuna precauzione. Zunino, tuttavia, ha ritenuto che non fosse sufficiente, per tutelarsi da eventuali vendette, affidarsi a un romanzo di «fantaeconomia», ma addirittura a un sogno all’interno del romanzo. Qualche buona ragione nel temere rappresaglie la si poteva individuare nel fatto che, contrariamente alla giustizia sognata nel racconto, i traditori della patria erano (sono) diventati più potenti di prima, in base alla regola che più hanno tradito e più debbono essere ricompensati. Ciampi è stato infatti premiato dal Bilderberg e dalle altre potentissime società di cui è membro, con il massimo della carriera: è diventato presidente della Repubblica Italiana. Mario Monti, invece, anch’egli membro dei due club mondialisti più potenti, il Bilderberg e la Commissione trilaterale, è stato premiato, in maniera forse meno vistosa agli occhi del pubblico ma più significativa dal punto di vista del potere, in quanto è stato immesso nel Consiglio della Banca centrale europea \.
Romano Prodi, complice di Ciampi nella svendita dei beni dello Stato e nella rincorsa all’euro, alla cui inaugurazione avevano ambedue brindato «con le lacrime agli occhi», come ha detto Ciampi, è stato premiato con la nomina a presidente della Commissione europea. Se non fosse per il fatto che non esiste banchiere al mondo capace di spremere una lacrima, potremmo quasi credergli. Nessuno più di lui, infatti, aveva speso le proprie energie per convincere gli italiani che «entrare in Europa» era il miglior destino che potessero mai attendersi. Abbandonata la fiducia nello «Stellone d’Italia», i poveri italiani si sono affidati, con Prodi, a uno «Stellone» purtroppo mai sperimentato in precedenza, quello d’Europa, che ancora non ha manifestato neppure una briciola della carica magica attribuitagli.

Pochi centri di potere, silenziosi e invisibili, garantiscono dunque la carriera dei personaggi di maggior rilievo. A dire il vero gli italiani non sono molto numerosi fra i membri delle organizzazioni che governano il mondo al riparo dei rappresentanti politici ufficiali; possiedono però, in confronto ad altri, una preziosa virtù agli occhi dei vari club mondialisti: eredi di una lunghissima storia di governanti traditori della patria, sono i più entusiasti. Collaboratori del progetto di distruzione delle sovranità nazionali per la costruzione dell’Unione Europea e del Nuovo ordine mondiale. Francesco Cossiga, per esempio, diventato presidente della Repubblica per non essere riuscito a salvare, da ministro degli Interni, la vita del più importante uomo politico italiano, era figlio di varie generazioni di massoni e membro dell’Aspen Institute for Humanistic Studies, una delle tante istituzioni mondialiste che, più che dedicarsi agli studi umanistici, ha il compito, sotto la guida del Royal Institute for International Affairs (Riia) e della Fabian Society, di collegare in una rete di interessi reciproci, le classi dirigenti (politici e industriali) di tutti gli Stati, in preparazione del futuro Ordine mondiale. Insieme a Cossiga partecipavano, e partecipano, alle sedute dell’Aspen Institute i personaggi più influenti della società italiana, come Giuliano Amato, che è stato il presidente della Sezione italiana fino al l995, seguito da Carlo Scognamiglio e da Romano Prodi che, sempre nel l995, ne veniva nominato vicepresidente vicario. Poi, Umberto e Gianni Agnelli, Giorgio La Malfa, Giorgio Napolitano, Mario Draghi, Giulio Tremonti, Enrico Letta... Di Ciampi, che conosciamo già come devastatore delle finanze italiane tramite la massiccia svalutazione della lira e come liquidatore, con l’aiuto delle potenti banche Goldman Sachs, Merrill Lynch e Solomon Brothers, delle maggiori industrie dello Stato, è inutile forse sottolineare il fatto che appartiene a quasi tutte le organizzazioni semisegrete che guidano il mondo. Oltre che del Bilderberg e dell’Aspen Institute, e membro della Banca dei Regolamenti internazionali (Bis), autentico vertice del capitalismo finanziario mondiale, di cui è stato anche vicepresidente. Giustamente, quindi, è stato premiato con la presidenza della Repubblica.

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IL CECCHINO – 7

2010-11-25T00:23:00.003+01:00

nuova tessera dell'Ordine dei
giornalisti giustizialisti

VOGLIO DIVENTARE RICCO!

di Autore Ignoto

Insomma, mi sono stufato. Benché io scriva da anni, non solo non sono diventato noto (non per nulla sono l’Autore Ignoto), ma soprattutto sono rimasto povero come prima.

Adesso voglio spassarmela un po’ anch’io.

Pensa e ripensa, ho fatto questo programma (se qualcuno ha da suggerirmi delle varianti, gli sarò grato):

- smetto di fare lo sciatto disordinato, di vestirmi male e di radermi una volta al mese. Faccio lo sciatto ordinato.

- Cos’è uno sciatto ordinato? Semplice è uno che ha la barba sempre lunga, ma sempre lunga allo stesso modo (ma come cavolo fa?), il che fa tanto intellettuale pensoso. Poi veste sciattamente, ma con sciatteria studiata, non mette una cravatta da anni, ma indossa maglioncini e calzoni (possibilmente un po’ stazzonati), ma rigorosamente firmati

Insomma, è uno che per fare lo sciatto spende come chi voglia essere elegante. Ma vuoi mettere l’effetto?

Poi devo curare lo sguardo. Eh, già. Perché io guardo le cose e le persone come mi capita, invece devo assumere uno sguardo che è al tempo stesso tristemente sorridente (perché contempla i disastri di un mondo berlusconizzato, corrotto e fetente) e con una puntina di principesca superiorità (perché contempla le povere plebi, che sono sceme perché non sanno che il mondo è berlusconizzato e quindi corrotto e fetente)

Poi devo piantarla di preoccuparmi di scrivere cose vere e arcicontrollate, di dire cose vere e supercontrollate. La verità è il peggior nemico del conto corrente opulento.

Che faccio: semplice! Mi metto al lavoro e scrivo un bel libro in cui spiego che la Mano Nera, la Mafia, la Camorra, la ‘Ndrangheta, la Sacra Corona Unita e l’Associazione Ladri e Grassatori di San Benedetto del Tronto appoggiano la Lega, hanno fondato Forza Italia, il PdL e anche Mediaset, e si trovano tutti i venerdì al Bar Sport a bere l’aperitivo con il gruppo parlamentare del PdL. Tutto (vanno in un bar molto grande). Scrivo pure che Letizia Moratti non solo è bruttina, ma è anche legata al traffico di cocaina tra Belucistan e Paraguay. Poi, dulcis in fundo, mi dolgo per la censura spietata e terribile che vige in Italia e per l’appiattimento del governo sulle posizioni clericali.

Vedrete che, tempo un mese, mi danno anche una trasmissione in televisione. Dove andrò a dire le stesse cose

Cosa dite? Che bisogna dimostrare ciò che si dice, tanto più se si lanciano gravi accuse? Chi ha parlato di "verità", "onestà" e roba simile? Beh, allora non ci siamo capiti: voglio anch’io, finalmente, diventare ricco!

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IL PELLEGRINAGGIO ALLA MECCA

2010-11-25T00:13:00.002+01:00

di Patrizia Stella

I giornali di questi giorni riportano e commentano quasi tutti favorevolmente l’avvenimento che si ripete annualmente per i musulmani e che è il pellegrinaggio alla Mecca, dove migliaia di pellegrini ricoperti di bianche vesti procedono tutti compatti e fieri verso la montagna dove Maometto fece le prime proclamazioni ufficiali.

All’apparenza sembra una manifestazione positiva e pacifica, anzi addirittura una lezione edificante davanti al mondo, perché i musulmani non si vergognano di proclamare la loro fede anche pubblicamente, a differenza di noi occidentali ormai così laicizzati che ci vergogniamo della nostra fede e anche quando esiste in cuor nostro ci guardiamo bene dal manifestarla perché la consideriamo una questione privata e intimistica tra noi e Dio.

In realtà le cose non stanno proprio così e bisogna conoscerle un po’ più in profondità perché al di là del fatto che il musulmano è obbligato, pena la morte, a queste osservanze esterne, i cosiddetti cinque “punti o “pilastri” per cui neppure esiste la possibilità di opporvisi, (professione di fede, preghiera rituale, digiuno del ramadan, elemosina e pellegrinaggio alla Mecca),al di là di questo, resta il fatto che per il musulmano ciò che conta è solo la pratica esteriore dopodiché è a posto con la sua coscienza e può permettersi tutto ciò che vuole.

In realtà tra questi cinque punti, il pellegrinaggio alla Mecca, è quello più frequentato e osservato, assieme all’ultimo e sesto pilastro che è “la jihad”, o guerra santa. Infatti il pellegrinaggio alla Mecca ormai è diventato un vero business perché è prerogativa quasi esclusiva dei ricchi, (un vero musulmano è obbligato ad andare almeno una volta nella vita mentre i ricchi si vantano di essere ferventi e fedeli pellegrini “annuali”), tant’è vero che ogni anno vengono costruiti nuovi alberghi di gran lusso a sette stelle, dove i “poveri” pellegrini si ristorano dalle fatiche con banchetti luculliani, piscine, idromassaggi e donne a piacere, caratteristica peraltro degli harem.

E così il bravo musulmano, pellegrino penitente e osservante, mentre da una parte condanna alla mutilazione poveri innocenti per aver rubato una sciocchezza, o povere donne colpevoli di essere state stuprate da uomini senza scrupoli che prima le mettono incinte e poi le lapidano non appena nato il bambino, mentre uccidono in massa uomini donne e bambini colpevoli di essere cristiani, come continuamente accade in ogni parte del mondo islamico davanti alla totale indifferenza del mondo laicista, lo stesso bravo musulmano per tacitare la sua coscienza non fa altro che recarsi in pellegrinaggio di purificazione alla Mecca dove ha la possibilità di ostentare la sua fede da bravo fariseo davanti al mondo di giorno, mentre di notte se la spassa con gozzoviglie di ogni tipo e qualità, come vuole il profeta. Più o meno come accade per il digiuno del Ramadan, altra ipocrisia dove si digiuna di giorno e si compiono vere orge di notte.

Dicono che la virtù migliore per un bravo arabo musulmano sia l’arte di saper fingere, ingannare, e in questo nessuno al mondo li sa battere per la verità, perché è la prima caratteristica del principe delle tenebre, assieme alla lussuria e al potere di “sottomettere” a sé il mondo. Islam significa appunto “sottomissione” e su questi tre punti sono davvero imbattibili.

In questo clima di tensione e di timore per il nostro futuro, c’è chi teme l’atomica, chi il tracollo economico, chi l’invasione dei mercati da parte dei cinesi, chi i castighi di Dio attraverso guerre e calamità, ebbene una cosa è comunque certa. Come nel Vecchio Testamento Dio ha permesso che il popolo eletto venisse fatto prigioniero e deportato in Babilonia a causa delle sue ripetute infedeltà, così ora noi ci troviamo di fronte ad una alternativa che, ci piaccia o meno, segnerà il nostro futuro: o siamo fedeli a Cristo, e a “Cristo Crocifisso”, senza timore di rendergli testimonianza esponendolo nelle nostre case, nelle scuole, negli ospedali e nei luoghi di lavoro, con leggi rispettose della dignità della vita e della persona, oppure la conseguenza inevitabile non sarà certo quella di vivere pacificamente in uno Stato “laico”, cioè libero da tutte le religioni o tradizioni, come vorrebbero farci intendere certi nostri politici, ma finiremo schiavi di uno Stato teocratico, che sarà la tirannia peggiore di tutte quelle forme di totalitarismo che hanno sconquassato l’Europa, soprattutto dell’Est, in questo secolo appena passato.

II parte

Infatti gli islamici non sono dei bravi manager, e ancor meno degli esperti artigiani o abili contadini, ma sono guerrieri intrepidi, non hanno un’etica bellica che metta in salvo donne e bambini, ma si fanno esplodere ovunque in mezzo alla gente, nelle fabbriche, nelle piazze, nelle scuole, negli asili, nei supermercati, nelle chiese, dappertutto, fino a portare alla esasperazione il popolo che si deve per forza sottomettere, anzi coinvolgendo proprio i bambini in questi intenti che per loro sono segno di civiltà e di caparra del Paradiso, fucina delle perenni vergini a disposizione dei martiri.

E così avremo probabilmente una sola civiltà, come auspica Samuel Huntington, docente alla Harvard University, nel suo libro “Lo scontro delle civiltà e il nuovo ordine mondiale” una sola pace, un solo regime uguale per tutti dal momento che le nostre armi nulla potranno contro le loro, i nostri dialoghi buonisti e timorosi fanno ridere davanti alla loro forza e sicurezza, pertanto prepariamoci ad essere invasi e a diventare tutti musulmani.

D’altra parte non è forse quello che vuole l’Occidente opulento e miscredente? Ha cominciato col vendere la sua identità togliendo i crocifissi, poi le domeniche, poi il Natale, poi la famiglia naturale con i dolcissimi nomi di mamma e papà, poi l’identità sessuale, e poi e poi e poi…

Nessuno vuole la guerra però è allucinante anche vivere nel terrore di continui attentati, nell’incertezza, nella paura di un qualcosa di brutto che ti deve piombare sulla testa da un momento all’altro!. Qualcosa dovrà pur accadere e non sappiamo cosa, come e quando, però cominciamo a percepirlo epidermicamente. “Nella storia dei popoli, come nella vita degli uomini, vi sono momenti in cui si delinea la possibilità di drammatiche catastrofi a cui si può rispondere solo con un’immensa fiducia nell’aiuto di Dio”. (R. de Mattei, Guerra giusta, guerra santa, Ed. Piemme, Casale Monferrato, 2001)

E forse si riveleranno profetiche le parole che pronunciò il Vescovo di Beirut durante il recente Concilio delle Chiese d’Oriente, il quale, dopo aver denunciato con forza il Corano come violento e maestro di violenza, offrì un barlume di speranza affermando che una sola cosa ci unisce ai musulmani e potrebbe essere foriera di buoni auspici: la devozione che anche essi hanno verso la Madonna, come Madre del Profeta, e mentre in Cristo vedono solo un profeta, sottomesso a Maometto, e non certo il Figlio di Dio, nella Madonna riconoscono la Sua Verginità miracolosa e il suo potere di intercessione, e si sentono molto attratti da Fatima, non solo perché ritenuta una delle figlie di Maometto, ma perché luogo dove si manifestò Maria, la Madre di Gesù. Puntiamo su questo, ci incoraggia il Prelato.

Solo la Madonna, infatti, come ha promesso a Fatima, ha il potere di sanare ciò che è insanabile se ricorriamo a Lei con fiducia, e solo così si potranno realizzare le sue promesse rivelate ai tre pastorelli: “Coraggio! Alla fine il mio Cuore Immacolato trionferà”.

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